L'histoire de l'USS Potawatomi - Histoire

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Potawatomi

(AT-109 : dp. 1 675,1. 205'0" b. 38'6", dr. 15'4", s.17 k.;
cpl. 85 ; une. 1 3", 2 4dmm.; cl. Aonaki).

Potawatomi (AT-109) a été posé par la United Engineering Co., Alameda, Californie, le 19 octobre 1942, lancé le 3 avril 1943 ; parrainé par Mme Arthur L. Monroe; et mis en service le 12 février 1944.

Après le shakedown au large de la Californie, le Potawatomi, un remorqueur de la flotte affecté au ServRon 2, a opéré le long de la côte ouest jusqu'au 3 mai, date à laquelle il a navigué vers Pearl Elarbor avec un remorquage. Reclassifié ATF-109 le 15 mai 1944, il se rend à Kwajalein avec le TU 16.14.7, arrivant le 1er juin. En revenant presque immédiatement à Pearl Harbor, elle a fumé alors à Majuro avec un remorquage, en arrivant le 25 juin.

En revenant à Pearl Harbor, elle a fumé à Eniwetok avec un remorquage, en arrivant le 7 août. Elle s'est ensuite rendue à Saipan et à Guam, avant de retourner à Eniwetok. En procédant à Majuro elle a participé à l'invasion philippine avec TG 79.19 le 20 octobre 1944, en récupérant des dérapages LCT et en se tenant prêt pour des opérations de sauvetage. Après une mission de remorquage de Manus à Hollandia, elle a participé à l'assaut Lingayen avec TG 77.8, aidant les péniches de débarquement, le 9 janvier 1945. Faisant des trajets entre Leyte et Ulithi de mars à juin, Potawatomi a fourni des services portuaires à Leyte en juillet et a navigué à Okinawa début août, arrivée le 6 et y rester pendant toute la guerre et jusqu'au 10 septembre.

Le 12 septembre, Potawatomi atteint Nagasaki et y reste jusqu'au 2 octobre. Pendant Qetober elle a fumé entre de divers ports japonais. De retour à Pearl Harbor, il y opère jusqu'au 5 avril 1946, date à laquelle il part pour Seattle en mission de remorquage. Le 21 septembre elle a quitté Bremerton pour l'Alaska, opérant de divers ports d'Alaska jusqu'au 29 novembre 1947 quand elle est revenue à Bremerton. Le 15 décembre 1947, il s'est présenté au service de la Flotte de réserve du Pacifique du Groupe de San Francisco et du chantier naval de San Francisco pour une révision préalable.

Elle a été désarmée le 28 avril 1948 et est entrée dans la flotte de réserve américaine du Pacifique, amarrée à Stockton. Le 27 août, elle est réaffectée à l'Alameda Groun. Transféré à la flotte de réserve de défense nationale de l'Administration maritime en août 1961, il est prêté, dans le cadre du programme d'assistance militaire, au Chili en février 1963 où il sert sous le nom de Janequeo jusqu'à son naufrage en 1965.

Potawatomi a obtenu 2 étoiles de bataille pour son service pendant la Seconde Guerre mondiale.


Légendes d'Amérique

Les Potawatomi sont un peuple amérindien algonquin des Grandes Plaines, du cours supérieur du Mississippi et de la région ouest des Grands Lacs. Leur nom est une traduction du mot ojibwé “potawatomink,” signifiant “personnes du lieu du feu.” Dans leur propre langue, les Potawatomi se désignent eux-mêmes comme les Nishnabek ou “personnes.”

Les Potawatomi faisaient partie d'une alliance à long terme, appelée le Conseil des trois feux, avec les Ojibwés et les Ottawa, qui avaient une langue, des manières et des coutumes communes ou similaires. Ils étaient au début ont été estimés à environ 8.000 personnes.

Leur premier contact européen a eu lieu en 1634 lorsque Jean Nicolet est arrivé à Green Bay, Wisconsin, et y a rencontré quelques Potawatomi. Cependant, à cette époque, la tribu vivait dans le Michigan, ils étaient donc probablement en visite. Puis, dans les années 1640, la Confédération iroquoise de New York a commencé à attaquer les tribus indiennes dans toute la région des Grands Lacs pour monopoliser le commerce régional des fourrures. Forcés vers l'ouest, les Potawatomi s'installèrent alors dans la péninsule du comté de Door dans le Wisconsin. Après 30 ans de guerre, de délocalisation et d'épidémies de maladies, les Français estimaient environ 4 000 Potawatomi en 1667.

Lorsque les tribus algonquines ont commencé à repousser les Iroquois à New York, les Potawatomi se sont déplacés vers le sud jusqu'à l'extrémité sud du lac Michigan. En 1701, les Français construisirent le fort Ponchartrain à Détroit, et des groupes de Potawatomi s'installèrent à proximité. En 1716, la plupart des villages Potawatomi étaient situés entre l'actuel Milwaukee, Wisconsin et Detroit, Michigan.

Potawatomi Chef Grue et Brave

Les Potawatomi sont devenus des partenaires commerciaux et des alliés militaires des Français. Lorsque les Indiens Fox se sont soulevés dans le Wisconsin contre les Français entre 1712 et 1735, les Potawatomi ont participé à de nombreuses batailles aux côtés des Français. Ils ont ensuite aidé les Français dans leurs guerres avec les tribus Chickasaw et Illinois. Au cours des années 1760, ils se sont étendus au nord de l'Indiana et au centre de l'Illinois.

Lorsque les Français et les Anglais ont commencé à se battre pour le contrôle des terres nord-américaines, la tribu a participé à une série de guerres avec les Français, notamment la guerre du roi George en 1746-1747 et la guerre des Français et des Indiens de 1754 à 1763. Avec la victoire de l'Angleterre dans cette guerre, toutes les possessions françaises au Canada et dans le Midwest sont revenues sous contrôle britannique. Méfiants de leurs nouveaux suzerains coloniaux, ils ont participé à la rébellion du chef Pontiac d'Ottawa contre les Britanniques en 1863. Les Britanniques ont réprimé la rébellion en 1866 et ont ensuite établi de meilleures relations diplomatiques et économiques avec les tribus pour empêcher de telles répétitions.

Pendant la Révolution américaine, la plupart des Potawatomi de l'Illinois sont restés neutres ou même ont favorisé les Américains, mais leurs parents du Michigan étaient plus pro-britanniques. La guerre d'indépendance s'est officiellement terminée en 1783 avec le traité de Paris, qui plaçait la frontière ouest des États-Unis sur le fleuve Mississippi.

Le gouvernement américain a ensuite tenté d'établir une frontière avec les tribus de l'Ohio par le biais de traités, mais les frontaliers les ont simplement ignorés et se sont déplacés vers les terres indigènes. Il en résulta une guerre sanglante entre les États-Unis et les Indiens de l'Ohio, soutenus par les Britanniques, de 1790 à 1794, à laquelle participèrent les Potawatomi du Michigan et de l'Indiana. La guerre s'est poursuivie jusqu'à ce que les Indiens soient abattus par "Mad Anthony" Wayne à la bataille de Fallen Timbers en 1794. En novembre, les Britanniques ont signé le Traité de Jay résolvant leurs différends avec les États-Unis et ont accepté de laisser leurs forts sur l'Amérique. territoire. Les chefs de l'alliance ont signé un traité cédant la majeure partie de l'Ohio, qui comprenait 240 membres Potawatomi. Bien que les Potawatomi n'aient cédé aucune de leurs terres, ils ont reçu 1 000 $ pour la signature. Par la suite, plus de 60 des dirigeants Potawatomi, qui avaient assisté aux négociations du traité à Greenville, Ohio, tombèrent mystérieusement malades et moururent. Les Britanniques ont affirmé que les Américains les avaient empoisonnés.

Les tribus indigènes ont signé plusieurs traités au cours des années suivantes, mais ce n'est qu'après la signature du traité de Détroit en novembre 1807 que les Potawatomi ont dû céder certaines de leurs propres terres. À cette époque, les terres tribales Potawatomi comprenaient le nord de l'Illinois, le sud-est du Wisconsin, le nord de l'Indiana, le sud du Michigan et le nord-ouest de l'Ohio.

Par la suite, de nombreux Potawatomi sont devenus des disciples de Tenskawatawa, le prophète Shawnee, et de son frère Tecumseh, qui a prêché une doctrine de résistance à l'expansion américaine sur les terres indiennes. Les frères ont formé une alliance militaire indienne qui comprenait les Potawatomi qui ont combattu du côté britannique pendant la guerre de 1812. Une fois la guerre commencée, les Potawatomi ont vaincu la garnison américaine du fort Dearborn à Chicago. À la fin de la guerre en 1814, les Britanniques ont abandonné les terres du Wisconsin et d'autres parties du Midwest.

Par la suite, les Potawatomi ont connu des moments difficiles et ont souvent été incapables de chasser et de produire suffisamment de nourriture pour se nourrir. Bientôt, ils n'eurent plus d'autre choix que de céder leurs terres aux États-Unis en échange d'argent pour survivre. Un certain nombre de traités et de cessions de terres ont été conclus au cours des années suivantes, et le retrait des Potawatomi à l'ouest du fleuve Mississippi a eu lieu entre 1834 et 1842.

Les Potawatomi ont été retirés en deux groupes, les bandes des Prairies et des forêts de l'Illinois et du Wisconsin ont été transférées à Council Bluffs dans le sud-ouest de l'Iowa, et les Potawatomi des bois, qui comprenaient les bandes du Michigan et de l'Indiana, ont déménagé dans l'est du Kansas, près d'Osawatomie. Une bande de Potawatomi, dirigée par le chef Menominee, a refusé de quitter son pays d'origine dans son village de Twin Lakes dans l'Indiana. Menominee a rapidement été rejoint par des centaines d'autres Potawatomi qui ne voulaient pas partir, et au fil du temps, le groupe de Menominee est passé de quatre wigwams à plus d'une centaine. Cependant, en août 1838, ils ont été contraints par des soldats de commencer une marche vers le Kansas, qui est maintenant connu sous le nom de Potawatomi Trail of Death. Lors de l'expulsion forcée, 42 des 859 Potawatomi étaient morts.

En 1846, les groupes de l'Iowa et du Kansas ont fusionné et ont été placés sur une seule réserve au nord de Topeka, au Kansas. Ce groupe s'est séparé en 1867, le citoyen Potawatomi déménageant en Oklahoma près de l'actuel Shawnee.

Au cours de ces années de déplacement, la tribu s'est fracturée et de nombreux membres ont évité le déplacement et sont restés dans la région des Grands Lacs. D'autres sont allés avec le Kickapoo au Texas et au Kansas, et certains ont émigré au Canada. Environ 200 des Potawatomi qui sont allés dans l'Iowa et le Kansas sont retournés dans le Wisconsin et se sont installés à proximité des rapides du Wisconsin.

Aujourd'hui, il existe plusieurs bandes de Potawatomi reconnues par le gouvernement fédéral aux États-Unis et au Canada.

Citizen Potawatomi Nation, Shawnee, Oklahoma
Communauté de Potawatomi du comté de Forest, Wisconsin
Communauté indienne de Hannahville, Michigan
Match-E-Be-Nash-She-Wish Band of Pottawatomi, également connu sous le nom de Gun Lake Tribe, Dorr, Michigan
Nottawaseppi Huron Band of Potawatomi, comté de Calhoun, Michigan
Bande Pokagon des Indiens Potawatomi, Michigan et Indiana
Bande des Prairies de la nation Potawatomi, Mayetta, Kansas.

Première Nation Caldwell, Pointe-Pelée et île Pelée, Ontario
Première nation non cédée des Chippewas de Nawash, péninsule Bruce, Ontario
Première nation Saugeen, Ontario
Chippewa de Kettle et Stony Point, Ontario
Première nation de Moose Deer Point, Ontario
Première nation de Walpole Island, sur une île non cédée entre les États-Unis et le Canada
Première nation Wasauksing, île Parry, Ontario


Exposition sur l'histoire de la tribu Potawatomi consacrée au monticule de Burnett

Les membres de la tribu Potawatomi ont été contraints sous la menace d'une arme en 1838 de quitter leur domicile dans l'Indiana et de parcourir une route de 660 miles connue sous le nom de "Trail of Death", a déclaré Jon Boursaw jeudi.

Ils ont ensuite vécu dans ce qui est maintenant le comté de Linn, dans le centre-est du Kansas, où 600 membres sont morts du choléra et ont été enterrés dans des tombes anonymes avant que les Potawatomi ne soient transférés à la fin des années 1840 dans la région de Topeka, a déclaré Boursaw.

Originaire de Topekan et législateur de la tribu Potawatomi, Boursaw faisait partie de ceux qui ont pris la parole lors d'une cérémonie dans le sud-ouest de Topeka pour consacrer une exposition axée sur l'histoire de la tribu Potawatomi.

Il a souligné que les Potawatomi étaient ici avant que Topeka ne devienne une ville en 1854 et que le Kansas ne devienne un État en 1861.

Boursaw a été le fer de lance des efforts pour créer cette exposition, qui comporte trois panneaux d'interprétation. Il se trouve à l'entrée de Skyline Park à Burnett's Mound, le site du point culminant de Topeka.

Les panneaux comprennent des informations sur l'homonyme de Burnett's Mound, le chef Abram Burnett, qui possédait le terrain où se trouve Skyline Park et a vécu près du monticule jusqu'à sa mort à l'âge de 57 ans en 1870.

"Je suis très fier de cette exposition car elle raconte non seulement l'histoire de Burnett, mais elle raconte comment nous sommes arrivés ici, où nous étions avant d'arriver ici", a déclaré Boursaw. "Il parle de quatre personnes qui étaient des membres clés de la tribu pendant que nous étions ici."

Environ 70 personnes ont assisté au rassemblement de jeudi à l'exposition, qui peut être atteint en se rendant au S.W. 35th et Gage Boulevard, puis parcourir environ cinq pâtés de maisons vers l'ouest et un pâté de maisons vers le nord.

Le ciel était généralement dégagé et les températures dans les années 70 supérieures, alors que les personnes présentes ont entendu des conférenciers parmi lesquels Boursaw, le président de la nation Citizens Potawatomi, John "Rocky" Barrett, le commissaire du comté de Shawnee, Kevin Cook, le directeur des parcs et des loisirs du comté, Tim Laurent et Allyson Shove, vice-présidente de marketing pour Azura Credit Union, qui s'est associé au comté pour améliorer Skyline Park.

L'exposition sur l'histoire de Potawatomi n'est « qu'une raison de plus pour visiter Skyline Park », a déclaré Laurent.

"Il y a beaucoup à dire ici, et je vous encourage à lire les panneaux", a déclaré Boursaw.

Les commissaires du comté de Shawnee County, Aaron Mays et Bill Riphahn, et le directeur municipal de Topeka, Brent Trout, faisaient également partie des personnes présentes.

La cérémonie de jeudi a eu lieu plus d'un an après la création de l'exposition en mars 2020 grâce à un partenariat entre Shawnee County Parks and Recreation et la Citizens Potawatomi Nation basée en Oklahoma.

Les cérémonies d'inauguration ont été reportées à ce mois-ci en raison de la pandémie de COVID-19.

Les personnes présentes ont appris que les portes du monticule de Burnett et du parc Skyline, qui sont normalement fermées à la circulation, seront ouvertes aux véhicules publics samedi.


Histoire

Chaque nation autochtone a sa propre histoire de création. Certaines histoires racontent que les Potawatomi ont toujours été ici. D'autres histoires racontent la migration de la côte Est avec les nations Ojibwe et Odawa. Les trois tribus se sont vaguement organisées en tant que Confédération des Trois Feux, chacune jouant un rôle important. On disait que les Ojibwés étaient les gardiens de la tradition. Les Odawa étaient connus comme les gardiens du commerce. Les Potawatomi étaient connus comme les Gardiens du Feu. Plus tard, les Potawatomi ont migré du nord des lacs Huron et Supérieur vers les rives du mshigmé ou Grand Lac. Cet endroit - dans ce qui est maintenant le Wisconsin, le sud du Michigan, le nord de l'Indiana et le nord de l'Illinois - est l'endroit où les explorateurs européens du début du 17ème siècle sont tombés sur les Potawatomi qu'ils se sont appelés N eshnabék , ce qui signifie le peuple original ou vrai.

Alors que la frontière des États-Unis se déplaçait vers l'ouest, les disputes sur les frontières et les cessions de terres sont devenues un mode de vie pour les Amérindiens. En 1830, le Congrès américain a adopté l'Indian Removal Act et a ordonné que tous les Indiens d'Amérique soient réinstallés sur des terres à l'ouest du fleuve Mississippi, laissant la région des Grands Lacs ouverte à un développement non indien.

Le traité de Chicago de 1833 a établi les conditions du retrait des Potawatomi de la région des Grands Lacs. Lorsque le Michigan est devenu un État en 1837, davantage de pressions ont été exercées sur les Potawatomi pour qu'ils se déplacent vers l'ouest. Le voyage dangereux a tué une personne sur dix des quelque 500 Potawatomi impliqués. Alors que la nouvelle du terrible voyage se répandait, certains groupes, constitués de petits groupes de familles, ont fui vers le nord du Michigan et le Canada. Certains ont également essayé de se cacher dans les forêts et les marécages du sud-ouest du Michigan. Le gouvernement américain a envoyé des soldats pour rassembler les Potawatomi qu'ils pouvaient trouver et les déplacer sous la menace d'une arme dans des réserves à l'ouest. Ce retrait forcé est maintenant appelé Potawatomi Trail of Death, similaire au Cherokee Trail of Tears, plus familier.

Cependant, un petit groupe de Neshnabék, avec Léopold Pokagon comme l'un de leurs chefs, a obtenu le droit de rester dans leur patrie, en partie parce qu'ils avaient démontré un fort attachement au catholicisme. Ce sont les descendants de ce petit groupe qui constituent la bande Pokagon des Indiens Potawatomi.

Lorsque les immigrants américains sont arrivés pour la première fois dans le sud-ouest du Michigan au début du XIXe siècle, ils auraient trouvé Leopold Pokagon et son village dans ce qui est maintenant le canton de Bertrand à Niles, Michigan. En 1838, Léopold et un petit groupe de la vallée de Saint-Joseph visitèrent les Odawa à L'Arbre Croche pour tenter de trouver un endroit où s'installer, car si le traité de 1833 leur permettait de rester au Michigan, ils étaient censés s'en aller la région de L'Arbre Croche avec les Odawa d'ici cinq ans. En 1836, le traité de Washington a été conclu entre les Odawa et les Ojibwés et a cédé une grande partie des terres du nord. Essentiellement, Léopold et son groupe ont été informés qu'il n'y aurait pas de place pour eux de s'y installer. À son retour dans le sud-ouest du Michigan, Leopold a acheté des terres dans le canton de Silver Creek en utilisant les rentes accumulées lors de plusieurs négociations de traités précédents, y compris le traité de 1833. C'est à cette époque que Pokagon et plusieurs autres groupes ont déménagé collectivement dans le canton de Silver Creek, près d'aujourd'hui. Dowagiac, Michigan. Peu de temps après, le brigadier-général Hugh Brady a menacé de forcer la bande de Pokagon à quitter le Michigan. Pokagon, qui était alors un vieil homme en mauvaise santé, s'est rendu à Detroit pour obtenir un jugement écrit d'Epaphroditus Ransom de la Cour suprême du Michigan pour rester sur leurs terres.

Près de cent ans plus tard, pendant la Grande Dépression, le gouvernement fédéral a adopté la Wheeler-Howard Act, également connue sous le nom de Indian Reorganization Act de 1934, qui fournirait aux tribus les ressources nécessaires pour rétablir les gouvernements tribaux. Bien que la bande de Pokagon ait demandé sa reconnaissance, le Bureau des affaires indiennes disposait de fonds et de personnel limités pour mettre pleinement en œuvre la loi. Il a donc décidé de ne reconnaître qu'une seule tribu indienne dans la péninsule inférieure du Michigan (la tribu indienne Saginaw Chippewa). Ce n'est que le 21 septembre 1994 que le statut reconnu par le gouvernement fédéral de la bande Pokagon de Potawatomi a été réaffirmé par une loi du Congrès. Après des décennies d'efforts de centaines de citoyens du Pokagon Band et d'autres bénévoles, la souveraineté du Pokagon Band a été restaurée ce jour-là lors d'une cérémonie de signature à la Maison Blanche avec le président Bill Clinton. Ce jour est maintenant célébré comme le Jour de la souveraineté par les citoyens de la bande Pokagon. Cette loi ne signifiait pas que la bande de Pokagon est soudainement devenue une tribu indienne, mais plutôt que le gouvernement fédéral a réaffirmé ce que la bande de Pokagon avait toujours su : c'était une tribu.


La piste des larmes de l'Ohio

Les grands canots d'écorce se sont déplacés vers le sud depuis Détroit, à travers les eaux incertaines du lac Érié et dans l'étreinte sûre de la baie Sandusky. Mais ce n'était pas sûr pour longtemps, alors ils sont repartis vers le sud, une balade de cinq jours sur la rivière Sandusky.

Les forêts là-bas étaient pleines de cerfs et de ratons laveurs. Plein de châtaignes et de canneberges. Plein de terre au bord de la rivière si douce qu'ils pourraient la cultiver à la main.

Les grands arbres les invitaient à ébrécher l'écorce, à graver les visages des esprits vivants de la forêt. Ensuite, ils pouvaient les enlever et les porter à la lueur du feu, à la recherche de la lumière à l'intérieur.

Ils étaient les Wyandot de l'Ohio, et pendant plus de 100 ans, ils ont vécu et travaillé ici et l'ont appelé leur chez-soi.

Ils étaient Ohioiens comme les autres Ohioiens. Ils ont fait des récoltes, sont allés à l'école et beaucoup se sont convertis au christianisme.Ils se sont même battus pour l'Ohio dans une guerre. Pourtant, aujourd'hui, les ossements de leurs enfants « et les enfants de leurs enfants » sont à 1 600 kilomètres.

Janith English sait pourquoi. English est le chef principal de la nation Wyandot du Kansas. Et alors qu'elle gravit une rare colline verdoyante du centre-ville de Kansas City, au Kansas, elle explique pourquoi.

Pour elle, cette colline entourée de béton est le refuge ultime. C'est le cimetière de Wyandot.

Des centaines de Wyandots - peut-être plus de 1 000 - y sont enterrés. Beaucoup d'entre eux sont venus d'Upper Sandusky, Ohio, en 1843.

L'anglais peut vous dire qui est ici. Dans la zone fortifiée se trouve Charles B. Garrett, un vétéran de la guerre de 1812, l'un des nombreux Wyandots qui ont combattu aux côtés des États-Unis contre la Grande-Bretagne. Des membres de la famille Zane sont alignés au bord des arbres, chacun descendant du chef bien-aimé de la tribu, Tarhe, et des fondateurs de Zanesville. A proximité se trouve Henry Jacquis, qui était le chef des Wyandot lorsqu'ils ont rassemblé leurs forces pour venir ici il y a 160 ans.

« Est-ce que cela vous semble différent ? » L'anglais dit alors qu'une brise soulève ses fins cheveux blancs de son cou.

Enfant, English a visité le cimetière, pique-niquant avec sa famille et écoutant des histoires sur ses ancêtres tribaux. Son préféré était Tarhe, un leader sage et fort qui se trouvait être son arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-grand-père.

Elle adore entendre ces histoires. Elle veut qu'on leur dise encore et encore. Des histoires qui ont leurs racines dans l'Ohio.

La foule à Fort Greenville grondait de traducteurs et bruissait de plumes de faucon de cérémonie, de peau de daim et de tissu de coton. Un jour d'août 1795, plus de 100 chefs indiens se sont réunis dans les plaines occidentales de l'Ohio. Il s'agissait des Delaware de Sandusky River, d'Ottawa de Maumee River, de Shawnee et de Miami de l'ouest de l'Ohio et de Potawatomi du sud du Michigan. Leurs chefs s'appelaient Michikinakwa ou Little Turtle, Weyapiersenwaw ou Blue Jacket, et Buckongahelas.

De l'autre côté de la table se tenaient des hommes avec des revers et des boutons de cuivre. Ils étaient assistants du major-général américain "Mad" Anthony Wayne, et parmi eux, William Henry Harrison.

Pendant que tout le monde regardait, le parchemin fut déroulé et le chef Tarhe prit la plume en main. Huit mois de négociations avaient conduit à ce moment, un moment qui pourrait à jamais changer la façon dont les Indiens vivraient dans l'Ohio.

Il était temps pour Tarhe de signer le traité de Greenville.

En signant, les tribus céderaient les deux tiers de leurs terres de l'Ohio. Seul le coin nord-ouest leur appartiendrait, de la rivière Cuyahoga à l'ouest, du lac Érié à mi-chemin au sud jusqu'à la rivière Ohio. Ils partageraient également 20 000 $ en marchandises et 10 000 $ de plus chaque année. Ils pourraient toujours chasser sur leurs anciennes terres, mais ils devraient laisser plus d'Américains s'installer sur le peu de terre qu'ils avaient laissé.

Si Tarhe pouvait changer les choses, il le ferait. Il repousserait les Américains. Loin. Pour de bon.

Mais il n'y croyait plus. Les Américains étaient trop forts. Ils avaient battu les Britanniques et les Indiens pendant la guerre d'indépendance. Sous le commandement de Wayne, ils avaient remporté la bataille de Fallen Timbers, au nord de Fort Meigs, écrasant la résistance indienne.

La perte était plus douloureuse à cause de la trahison. Lorsque les Indiens ont couru vers un fort britannique pour demander l'aide de leurs vieux amis, les hautes portes ont été fermées de peur. Les Américains les avaient épinglés, et les Indiens tombaient partout. Beaucoup ont été abattus en retraversant la rivière Maumee.

Dix chefs Wyandot sont morts. Le deuil Tarhe était le seul chef à retourner à la rivière Sandusky.

S'il signait, ce serait plus facile pour les autres tribus de signer. Ils levèrent les yeux vers Tarhe. Sa tribu, les Wyandot, étaient les gardiens du feu du conseil, les gardiens du calumet ou calumet de la paix. Le vigoureux leader shawnee Tecumseh « qui a boycotté le conseil » était un puissant faiseur d'opinion, mais les Wyandot étaient les juges, les historiens, les oncles bienveillants de la Confédération du Nord-Ouest.

Les partisans de Tecumseh croyaient que les Blancs voulaient les forcer à traverser le pays et à se jeter dans la mer. Ils avaient l'intention de tenir bon. Mais la confédération pacificatrice de Tarhe s'accrochait avec optimisme à la périphérie grandissante des États-Unis.

C'était un far west sauvage rempli de réfugiés fatigués. Les Indiens avaient traversé plus d'un siècle de guerres, de maladies, d'alcools empoisonnés et de terres en voie de disparition et de tout le confort qui allait avec. Tarhe et ses partisans voulaient vivre en paix et sauver ce qui restait.

Il pencha son long cadre sur la page. Ses cheveux noirs étaient séparés au centre sur un nez aquilin, un long cou et un cadre de 6 pieds et 4 pouces. Il était plus grand que la plupart des Indiens et que la plupart des Blancs. Tarhe, la Grue, ils l'ont appelé.

Tarhe et ses guerriers sauvèrent une fois une femme blanche d'un groupe de tortionnaires Del au courant. Au moment où Tarhe est arrivée à elle, elle avait été déshabillée, liée et peinte en noir, la marque de la mort. Il a également protégé une femme chrétienne Wyandot de son mari païen battu.

Grand homme, grand cœur, esprit sain.

"Frères!" Tarhe a dit à tous.

« Nous établissons maintenant une paix générale, permanente et durable pour toujours. Soyez forts, mes frères, et remplissez vos engagements.

De nombreuses libertés indiennes disparaissaient, mais Tarhe était optimiste.

Il avait signé des traités auparavant, et les mots de celui-ci étaient différents :

"Les États-Unis protégeront toutes lesdites tribus indiennes dans la jouissance paisible de leurs terres contre tous les citoyens des États-Unis et contre tous les autres blancs qui s'y introduisent."

Il leva sa plume. Il a imaginé une clôture, une grande et solide clôture pour protéger son peuple.

En 1817, seulement 22 ans plus tard, un nouveau traité est conclu. Le traité de Fort Meigs a réduit la clôture autour des Indiens de l'Ohio. On leur a dit qu'ils avaient trop de terres, 4 millions d'acres de trop, des acres qui pourraient être vendues pour amasser des fonds pour une nouvelle nation en difficulté.

Qui parlerait au nom de la vieille nation en difficulté ?

Tecumseh était parti, mort pendant la guerre de 1812. Tarhe, un héros américain de cette guerre, était mort d'une pneumonie. Son successeur, Duon-quot ou Half King, ne pourrait pas trouver une armée s'il essayait. De nouvelles maladies avaient anéanti une grande partie de sa tribu, et l'alcool en tuait d'autres. Maintenant, les quelques centaines de Wyandot restants devaient chasser les petits espaces où l'homme blanc ne s'était pas installé. Ils ont dû déménager sur un morceau de terre de 12 milles carrés autour de Upper Sandusky.

En retour, le gouvernement donnerait aux Indiens de l'argent pour vivre, des encouragements à cultiver et la parole de Notre-Seigneur.

Qu'ils le veuillent ou non.

Un jour de sabbat après la signature, les Wyandots ont rempli les bancs en rondins de la maison du conseil. Ils étaient venus chaque dimanche parce qu'ils étaient émus par les sermons de John Stew art sur l'abstention d'alcool et la préparation pour le jour du jugement. Ils ont entendu l'espoir dans les paroles de cet homme méthodiste.

Mais le sermon de cette semaine était différent des autres. Stewart a dit à son auditoire que leurs manières indiennes étaient coupables et déplaisantes au Grand Esprit. Ils doivent arrêter de se peindre le visage et de croire que cela éloignerait le mal. Ils ne doivent plus danser et festoyer pour honorer les esprits de la forêt.

Ils doivent accepter le Seigneur, Jésus-Christ, et toutes ses voies.

Les chefs Wyandot John Hicks et Mononcue étaient stupéfaits. Stewart ne le pensait sûrement pas.

« Jetez vos yeux sur le monde », a-t-il déclaré. « Il y a presque autant de systèmes de religions différents qu'il y a de nations. Dites que ce n'est pas l'œuvre du Seigneur. Nous sommes disposés à recevoir de bons conseils de votre part, mais nous ne voulons pas que les coutumes de nos pères soient assaillies et abusées. »

Si Dieu voulait que les Indiens aient sa parole dans un livre, il leur en aurait donné un, a-t-il dit. « La nôtre est une religion qui nous convient, les rouges, et nous avons l'intention de la garder et de la préserver sacrée parmi nous. »

Stewart a continué, tirant la foi de sa propre expérience. C'était un homme noir libre de Virginie qui était autrefois tombé dans l'alcoolisme. Puis il a trouvé Dieu et une vie meilleure. Si cette grâce avait fonctionné pour lui, il savait qu'elle pourrait fonctionner pour les Indiens spirituellement épuisés.

Il a dit aux Indiens qu'avant que le Fils de Dieu ne monte au ciel, il avait demandé à ses disciples d'aller prêcher sa parole à toutes les nations.

« Pas seulement aux Blancs, a-t-il dit, mais à toutes les nations. . . blanc, indien et africain », chacun ayant sa part de salut.

Les Wyandots traditionalistes ont fouillé leurs âmes. Était-il possible d'abandonner les anciennes méthodes ? Tourner le dos à ce que les anciens fiers et forts leur avaient donné ?

Ils devraient mettre de côté pour toujours leur histoire de création, comment la femme du souverain du monde céleste a cueilli et mangé une fleur de l'arbre sacré de lumière. Comment elle est tombée dans le monde inférieur aqueux. Comment un conseil de tortues a pris de la terre qui est tombée des racines de cet arbre et lui a construit une maison sur le dos d'une tortue.

Comment cette maison était la terre même sur laquelle ils se tenaient.

Lors d'un service du dimanche plus tard, un sort a semblé venir sur certains des Indiens. Ils ont appelé à la miséricorde, tombant par terre et professant leur christianisme.

Grand Arbre converti. C'était un ancien de la tribu qui portait encore les boucles d'oreilles en argent de la tradition, des ornements qui faisaient pousser ses lobes jusqu'à ses épaules. Ce qu'il voulait plus que tout, c'était de revoir sa tribu forte. À l'intérieur de sa maison de tiges de maïs méticuleusement ajustées, il tomba à genoux et embrassa la prière. « O Homendezue », a-t-il dit en Wyandot, « tamentare, tamentare ». (Oh, Grand Esprit, aie pitié de moi, aie pitié de moi.)

Entre-les-journaux convertis ensuite. Grand, les yeux tristes et chaleureux, il avait été le bras droit de Tarhe. Mais il avait vécu avec une culpabilité paralysante depuis qu'il avait tué sa femme dans une rage aveugle et ivre. Il avait renoncé à boire, mais cela ne l'avait pas guéri. Stewart a fourni la pièce manquante : une religion avec pardon.

Mononcue en a parlé à Hicks. "Je commence à me sentir quelque peu enclin à abandonner bon nombre de nos coutumes indiennes", a-t-il déclaré, "mais je ne peux pas accepter de renoncer à me peindre le visage." Cela le rendrait, croyait-il, malade.

Pourtant, il a continué à penser à se convertir et a continué à parler avec Stew art lors des réunions.

Lorsque le prochain festin traditionnel a eu lieu, Stewart a reçu une invitation formelle. Les « païens » voulaient qu'il voie, une fois de plus, à quel point un festin peut être bon enfant. Il a accepté dans l'esprit de la diplomatie.

L'arôme du cerf et de l'ours cuits était dans l'air, et la musique a commencé. Le premier danseur laissa échapper trois cris, faisant sursauter Stewart. Des rythmes entraînants, des sons de flûtes et le bourdonnement vigoureux d'une corne de conque ont construit des couches d'élan musical.

Certains des jeunes hommes dansaient près de lui et coupaient ce qu'il pensait être certaines des figures les plus ridicules imaginables. Ils ont jeté leur tête sur une épaule et ont fermé les yeux, puis ont jeté leur tête en arrière si fort qu'il a pensé qu'ils pourraient se disloquer les os du cou. Ils se penchèrent si bas qu'il pensa qu'ils pourraient toucher le sol. Pendant tout ce temps, leurs bras étaient sur les hanches et leurs pieds suivaient le rythme de la musique.

Mononcue regarda, regarda encore, et finalement ne put se retenir. Un Stewart décontenancé l'a vu prendre sa place dans le cercle des danseurs. Mononcue a commencé à bouger ses pieds au rythme des autres, un avec les autres, perdu mais retrouvé, tête haute, tête basse, dans des motifs qui parcouraient les parties les plus anciennes et les plus profondes de son âme.

Ce n'était pas facile de suivre le chemin de l'homme blanc.

Les chefs Wyandot ont fait passer le mot méthodiste

Un jour d'été de 1826, les lampes à gaz se sont éteintes au Peale Museum de Philadelphie et une lumière plus petite s'est allumée derrière une roue d'images. Lorsque la roue a commencé à tourner, les images se sont brouillées, puis sont apparues distinctes, se déplaçant comme si elles étaient vivantes.

Un groupe de quatre personnes d'Upper Sandusky, Ohio - trois Indiens Wyandot et un ministre blanc - ont regardé l'action se dérouler : le diable et un ivrogne étaient dans un bras de fer. Ils ont tiré d'un côté et de l'autre jusqu'à ce que le diable attrape le pied de l'ivrogne et le renverse. Le spectacle s'est terminé dans l'obscurité, suivi par le silence.

« Waugh », a déclaré un Mononcue stupéfait, un chef de la tribu.

Mononcue, un deuxième chef nommé Between-the-Logs, l'interprète Samuel Brown et le révérend James Finley étaient en pause touristique bien méritée. Au cours des deux premières semaines, ils ont parcouru beaucoup de terrain.

Ils montèrent à cheval jusqu'à la baie de San Dusky, prirent un bateau à vapeur jusqu'à Buffalo (où un lac Érié agité donna le mal de mer aux chefs), un bateau fluvial jusqu'à Schenectady et une diligence jusqu'à New York et Philadelphie. Ils visitaient les villes de l'Est, prêchaient, recueillaient des fonds lors d'événements méthodistes et impressionnaient tout le monde.

C'étaient les sauvages les plus civilisés que les citadins aient jamais vus. Peut-être les seuls Indiens que les Blancs aient jamais vus.

Après le spectacle de photos, quelqu'un au musée leur a demandé de revenir le lendemain. Finley, qui dirigeait la mission de l'Ohio, ne s'est pas engagé.

Le lendemain matin, un journal local a publié un article disant que les chefs apparaîtraient au musée. Finley a soupçonné une « maneuvre de catchpenny » et a décliné l'invitation par lettre. Mais la curiosité l'a emporté, et lui et Brown se sont présentés à l'extérieur du musée juste pour voir si l'avis avait suscité l'intérêt. Les rues étaient encombrées de voitures.

Leurs histoires sur la mission ont créé une sensation encore plus grande parmi les méthodistes. Après 10 ans de travail missionnaire à Up per Sandusky, l'église comptait plus de 200 membres, soit près de la moitié de la réserve.

C'était une congrégation blanche, rouge et noire, et notamment sobre.

Son programme agricole était fructueux et l'école professionnelle était si bonne que les païens inscrivaient leurs enfants.

Les Wyandots abandonnaient leurs maisons d'écorce et construisaient des maisons plus robustes en rondins. Les États-Unis leur avaient donné un moulin à farine en reconnaissance de leur service pendant la guerre de 1812. (« Les Indiens servaient toujours les premiers », disait la liste des règles.) Le gouvernement avait également fourni de l'argent pour construire une église, avec de nombreux Indiens volontaires. pour retirer les dalles de pierre calcaire du fond de la rivière Sandusky et les empiler dans les murs.

Les Indiens ont attribué les changements à Finley, qui, selon eux, les a guidés par l'exemple.

Mononcue et Between-the-Logs étaient impatients de montrer les résultats. Sur la route, ils prêchaient à tour de rôle.

À Baltimore, Between-the-Logs a parlé devant plusieurs milliers de méthodistes, décrivant les changements que leur religion avait apportés à son peuple.

« Le Grand Esprit a retiré le tomahawk de nos mains, et son amour l'a retiré de nos cœurs et l'a enterré si profondément [dans la terre] qu'il ne se relèvera plus jamais », leur a-t-il dit. « Et cette paix ira à tout le monde, et elle enterrera toute guerre et fera aimer le monde comme des frères. Car Jésus est mort lui-même pour faire la paix. Oui, mes frères, il est mort.

Brown, l'interprète, ne se sentait pas bien. Entre-les-Bûches lui a dit de se reposer et a procédé à une pantomime de la crucifixion. Il prononça clairement le mot Jésus, puis s'agenouilla, priant, les yeux implorant le ciel. La foule était frappée de silence. Il étendit sa main sur un poteau en bois et y « cloua » son index. Des louanges à Dieu roulèrent à travers la pièce. Il fit de même à ses pieds. Plus d'éloges. Sa tête tomba sur son épaule, suggérant la mort. La foule pleurait et criait.

Finalement, Entre-les-Bûches leva sa veste et, utilisant son autre main comme une lance, lui frappa le côté comme s'il visait le cœur. Il la retira avec un sifflement, comme si du sang coulait. Il tendit la main, comme si du sang en coulait.

Un flot de larmes se précipita à travers la foule, et la plainte des fidèles la survola. Le Christ était mort, mais l'Indien chrétien était né.

Les quatre étaient prêts à retourner dans l'Ohio. La ville était bruyante et les lits de l'hôtel étaient trop mous. Ils ont déroulé leurs couvertures et dormi par terre à la place.

Mais maintenant, plus de gens savaient que les Wyandot étaient une tribu spéciale. L'église, le gouvernement et les Indiens eux-mêmes pouvaient voir les changements dans le Haut Sandusky. Alors, quand leur agent indien a commencé à leur demander s'ils aimeraient déménager dans une réserve dans l'Ouest, ils en ont discuté. Les païens pensaient qu'un mouvement les éloignerait des maux de la culture blanche et aiderait à préserver les coutumes tribales. Mais la majorité, menée par les chrétiens, ne voulait pas laisser tout ce qui avait été construit et enterré. Ils se souvenaient également que Tarhe croyait qu'il y aurait toujours une clôture autour de leur terre, protégeant son peuple. Ils n'auraient jamais à partir.

Ils ont décliné l'offre par lettre.

Quelques années plus tard, en 1830, le président Andrew Jackson a soumis un projet de loi au Congrès qui permettrait au gouvernement de donner aux tribus de nouvelles terres à l'ouest du Mississippi en échange de leurs terres à l'est du Mississippi. Cela paierait plus de 100 000 Indiens pour déménager et les aider à vivre leur première année sur un nouveau territoire.

Jackson a poussé fort. Le débat a été houleux et précipité, avec peu de chance d'établir des faits ou de stratégie. Le Congrès a adopté l'Indian Removal Act, 102 à 97.

Plus d'un Wyandot se demanda si la clôture autour d'eux tiendrait.

Le début de la fin

William Walker Jr. n'était pas idiot. Fils d'un Blanc capturé par les Indiens et d'une femme en partie Wyandot, il était doué pour les affaires dans les deux mondes. Il était un chef Wyandot, expert en histoire Wyandot, écrivain prolifique, directeur d'un magasin général et maître de poste d'Upper Sandusky, Ohio.

Il ne voulait pas que sa tribu abandonne ses terres de l'Ohio et déménage sur le territoire indien à l'ouest du Mississippi.

Pourquoi devraient-ils? La réserve de Wyandot en 1831 était peut-être petite, mais c'était une belle propriété. À cinquante milles au sud du lac Érié, il y avait encore des canopées d'arbres, une rivière sinueuse et un sol presque magiquement fertile. Ces 100 000 acres abritaient un moulin, une église missionnaire et une école. Des centaines de maisons en rondins se sont regroupées sur ses plaines protégées.

Qui l'échangerait contre l'inconnu ?

Pas Walker. Et pas sa tribu.

Le gouvernement fédéral a pensé autrement.

Un an après que le président Andrew Jackson eut fait adopter par le Congrès son Indian Removal Act, James B. Gardiner, un ardent jacksonien, vint frapper à la porte des Wyandots. Il avait été engagé pour conclure des traités avec les Indiens. Il voulait savoir s'ils aimeraient échanger cette réservation contre une plus spacieuse dans l'ouest.

Non, ont-ils dit. Ils ne voudraient pas. Ils le lui avaient dit dans le passé.

Gardiner a souligné que d'autres tribus de l'Ohio avaient accepté de déménager, notamment les Shawnee, les Ottawa et les Seneca.

Le Seneca a en fait salué la loi sur la suppression et l'argent que le Congrès y a consacré.Ils demandaient depuis des années au gouvernement de les éloigner du harcèlement et de la mauvaise influence de leurs voisins blancs. Et ils ne vivaient qu'à 30 miles au nord du Wyandot.

Les Wyandot comprenaient le harcèlement et savaient que l'augmentation des colons blancs signifiait une diminution des territoires de chasse. Mais la majorité des Indiens, dirigés par des chrétiens et des hommes d'affaires comme Walker, pensaient qu'ils avaient quelque chose qui ne pourrait jamais être remplacé.

Le gouvernement le leur avait dit il y a seulement quelques années. L'inspecteur fédéral John L. Leib a rapporté qu'ils étaient la seule tribu qui a été « entièrement reconquise » par la civilisation. Il serait cruel de les retirer, a-t-il dit. "Ils devraient être chéris et préservés comme un modèle de colonie."

Un autre homme du gouvernement leur a dit un jour qu'ils ne devraient jamais vendre leur terre. Et n'était-ce pas cet homme Lewis Cass, l'actuel secrétaire à la Guerre, qui commandait maintenant le renvoi ? Parlez de parler avec une langue fourchue.

La réponse au sujet du déménagement était non. Mais ce serait pour leur propre bien, a déclaré Gar Diner.

C'est ce que le président James Monroe a dit en 1825, et c'est maintenant ce que le président Jackson disait. Même leur ami de longue date, l'agent indien John Johnston de Piqua, le disait. Il a dit que les Indiens devaient partir tôt ou tard.

« Ne vaudrait-il pas mieux », a-t-il écrit au révérend James Finley à la mission méthodiste d'Upper Sandusky, qu'ils « aient un pays qui leur appartiendrait pour toujours ?

Finley, qui avait converti des membres de la tribu, a riposté. Johnston avait-il oublié qu'il avait un jour promis que les Indiens pourraient avoir ces terres pour toujours ?

Non, dit encore le Wyandot. Nous ne partirons pas. Après tout, pourquoi devrions-nous ramasser et déménager dans un endroit que nous n'avons jamais vu ?

Gardiner s'est détourné mais est revenu avec de l'argent pour un voyage tous frais payés en territoire indien à l'ouest.

William Walker Jr. a dirigé l'expédition de six hommes choisie par la tribu. Il les a emmenés à cheval jusqu'à Cincinnati, en bateau à vapeur jusqu'au Kansas et par voie terrestre jusqu'à la vallée de la rivière Little Platte dans le Missouri.

Le voyage a duré trois mois, et quand le groupe est revenu, la réponse a été non. Très précisément, non. Walker avait de sévères critiques : pas d'érable à sucre, pas de bonne terre, pas assez de gibier. Ils allaient devoir partager la terre avec d'autres tribus pendant neuf ans, et les Blancs des environs n'étaient pas meilleurs que les Blancs de chez eux. Il les a appelés « fugitifs de la justice des États de Virginie, du Kentucky et du Tennessee ». De plus, a souligné Walker, le Missouri était un État esclavagiste. « Les esclavagistes sont rarement très amicaux avec les Indiens. »

La discussion était terminée. Gardiner fulminait. Il a accusé les membres de l'expédition de se lancer dans le voyage avec une attitude négative et de passer la majeure partie de leur temps à chasser l'ours.

Il n'a pas duré longtemps au travail.

Pourtant, d'autres agents indiens sont venus frapper.

Ils sont arrivés en 1834, lorsque la législature de l'Ohio a adopté une résolution demandant au gouvernement fédéral de se débarrasser de la tribu. Toute cette bonne terre allait être gaspillée, juste au moment où le canal et le chemin de fer passaient.

Ils sont arrivés en 1836, les non-chrétiens Wyandot furieux lorsque les chrétiens de la tribu ont à nouveau refusé un traité. Warpole, l'un des chefs, est devenu si furieux qu'il a sorti un couteau lors d'une réunion du conseil tribal. Lui et deux autres ont atterri en prison.

Ils sont venus en 1837 avec de l'alcool, offrant beaucoup de boissons avant de faire signer aux Indiens une pétition disant qu'ils voulaient partir. La pétition n'a pas été reconnue.

Et ils sont venus en 1839, invitant les Indiens à jeter un autre regard vers l'Ouest.

Comme toujours, la communauté Wyandot était tourmentée par la nouvelle. Iraient-ils ? Resteraient-ils ? L'élan a ralenti, la réservation a été négligée et les gens buvaient davantage.

William Walker Jr. avait du mal à faire son travail. Il n'a pas été réélu chef.

La tribu voulait quelqu'un de plus dur. Ils savaient que d'autres hommes du gouvernement viendraient frapper.

Un vénérable chef Wyandot est assassiné

La nouvelle arriva en images brûlantes un jour de décembre 1841 : des corps cachés sous les broussailles. Des haches dans la tête. Des meurtriers blancs en fuite.

Et le bon chef Summunduwat était mort.

Détails flous et conflictuels. Il y avait deux agresseurs. Ou trois. Indiens démembrés. Ou pas. Des meurtriers vivant à 18 miles de là. Ou sept.

Un fait demeurait : Summunduwat, le chef Wyandot au cœur d'Indien et à l'âme de chrétien, était parti.

Oh, mettre de côté cette scène de violence et s'en tenir à une image plus paisible de l'homme. Un homme qui a vécu une vie riche.

Summunduwat était un Wyandot pur sang qui avait abandonné son énorme coiffe à plumes au moment de sa conversion. Il a été enlevé et mis au feu, juste avant qu'il ne tombe à genoux.

La religion indienne « était entièrement ouverte », a-t-il dit un jour à un évêque méthodiste en visite. "Il n'y avait rien dedans pour atteindre le cœur."

Dans une scène rappelant Jésus chassant les changeurs du temple, Summunduwat s'est une fois enfermé à l'intérieur de l'église de la mission. Ce n'était pas un endroit pour les agents indiens de distribuer des rentes, a-t-il dit. Et c'était ça.

Qui bloquerait les changeurs maintenant ?

Juste avant de mourir, il était parti à la chasse hivernale, à quelques jours de route au nord d'Upper Sandusky.

Ce fut fructueux. Il pouvait s'asseoir à la lumière du feu de camp sachant que ses chevaux rentreraient chez eux empilés de peaux de cerf et de raton laveur.

Les peaux étaient de l'argent dans sa poche. Mieux encore, ils étaient un signe miséricordieux que les plaines de l'ouest de l'Ohio étaient toujours généreuses pour ses indigènes.

Les Blancs qui vivaient à proximité ont chassé les meurtriers jusqu'à leur domicile et les ont trouvés avec tous les biens du chef. Ils avaient les peaux, les outils, les pierres précieuses, les chevaux et même les chiens.

Ils ont également découvert la ruse. Les meurtriers avaient dit à Summunduwat qu'ils étaient perdus et qu'ils avaient besoin de directives. Pourraient-ils rester au coin du feu pour la soirée et passer leur chemin le matin ? Le grand chef musclé accepta et leur offrit à manger. Il fit ses prières et se coucha.

Au milieu de la nuit, les haches sont tombées.

Les hommes qui sont allés dans l'Ouest avec Summunduwat lors d'une fête de reconnaissance des terres se sont souvenus de lui avoir partagé de bons moments lors de danses traditionnelles et de jeux de balle avec la tribu Seneca. Ils se sont souvenus à quel point il avait été bouleversé à la Statehouse de l'Ar kansas, en voyant la chaise tachée de sang d'un sénateur de l'État assassiné. Le chef ne pensait pas qu'il était juste de trouver du sang sur une chaise au milieu de la civilisation.

Maintenant, son sang a souillé la forêt.

Le Wyandot a obtenu un certain soulagement lorsque deux des trois suspects, James Lyons et le fils de John Ander, ont atterri dans la prison du comté de Henry. Mais le soulagement fut de courte durée. En quelques semaines, ils ont échappé à leur geôlier négligent.

Le troisième suspect, John Ellsworth, s'est présenté à la prison du comté de Wood pour contrefaçon.

Mais les responsables du comté de Wood et Henry ont refusé de dépenser l'argent pour poursuivre Ellsworth. L'agent des Indiens John Johnston a demandé de l'aide à la Commission des affaires indiennes, mais cela a été refusé.

Le grand chef des Wyandots, Tarhe, croyait que le traité du gouvernement prévoyait une clôture de protection autour de la tribu. Mais la justice autour de la réserve s'était à nouveau effondrée. Si un Indien volait un Blanc, un agent indien retirerait l'argent du compte du gouvernement de l'Indien et paierait le Blanc. Si un blanc volait à un Indien, il n'y avait pas d'argent, pas de juridiction et souvent pas de justice.

Les Wyandot avaient leur propre forme de justice. La rémunération en était une grande partie. Si une femme perdait un fils dans une bataille, elle pourrait obtenir un captif "blanc ou indien" pour le remplacer.

Le meurtre pur et simple était passible d'une peine plus sévère. Autrefois, le meurtrier était attaché au sol, face visible. La victime serait suspendue au-dessus de lui, se transformant en son meurtrier mourant. A l'époque de Summunduwat, la sentence était plus rapide : la mort par peloton d'exécution.

Le meurtre de Summunduwat s'est produit en dehors de la réserve, l'affaire n'était donc pas entre les mains de la tribu.

À peine un « cas ». C'était un gros trou dans la clôture pourrie autour d'eux.

Presque immédiatement après la mort de Summunduwat, le gouvernement s'est présenté pour offrir à nouveau des terres dans l'ouest. Les Indiens sont allés voir. Ils rentrèrent à la maison et commencèrent à parler. Le gouvernement fédéral était représenté par John Johnston, l'agent des Indiens bien connu de la tribu. Les Wyandot ont fait venir John McIntire Armstrong, un demi-Wyandot qui avait récemment réussi l'examen du barreau de l'Ohio. Les Indiens sont également venus armés d'évaluations foncières indépendantes.

Les discussions ont duré 11 mois. Quand ils ont terminé, à la fin de 1842, les Wyandot avaient la plus grande colonie de déménagement de toutes les tribus de l'Ohio. Ils obtiendraient presque le taux en vigueur pour les prix des terrains dans l'Ohio, le paiement des améliorations de réservation, une rente de 17 500 $ et 6 000 $ de plus que ce que le gouvernement offrait à l'origine. Certains chefs de tribu ont obtenu des terres supplémentaires.

Beaucoup de Wyandot ne voulaient toujours pas partir. Mais rester était une option décroissante. Si le gouvernement tenait parole cette fois, la tribu pourrait aller n'importe où et construire une barrière puissante et solide autour d'elle.

Les Wyandot commencent le long et triste voyage vers l'ouest

Un mois après que les Wyandot ont signé un traité pour quitter l'Ohio, l'écrivain anglais Charles Dickens est venu en ville. Son arrivée le jour d'avril 1842 était purement fortuite. Upper Sandusky était un arrêt de diligence lors du voyage de Dickens de Cincinnati aux chutes du Niagara.

Après une balade ébouriffante le long des routes encombrées de souches de l'Ohio, lui et ses compagnons de voyage ont passé la nuit à l'auberge en rondins de la ville. Lorsqu'un de ses amis s'est retrouvé à partager une chambre avec un ronfleur, l'ami s'est réfugié dans le car lui-même. Mais ce n'était pas un bon. . . eh bien, voici comment Dickens l'a décrit :

"Ce n'était pas une mesure très politique en fin de compte, car les cochons qui le flairaient et considéraient le carrosse comme une sorte de tarte avec une sorte de viande à l'intérieur, grognaient si affreusement autour qu'il avait peur de sortir à nouveau et resta là à trembler jusqu'au matin.

Pire encore, Dickens n'a pas pu obtenir un verre de cognac pour le réchauffer. Pas dans un village indien, où le gouvernement ne le permettait pas. Dommage, a-t-il écrit, car ils pourraient obtenir de l'alcool « d'un prix plus élevé et de moindre qualité » auprès des vendeurs du marché noir.

Dickens a vu les Indiens dans les rues, pensant qu'ils ressemblaient à "un peuple bien, mais dégradé et en panne". Ils lui rappelaient les gitans chez eux à Londres. Il pensait qu'ils devaient être liés à ce « peuple errant et agité ».

Il déjeuna avec nul autre que John Johnston, l'agent des Indiens qui avait négocié le traité de Wyandot. Dickens pensait que Johnston était un vieil homme doux, et bien que l'auteur soit attristé par le sort des Indiens, il semblait croire l'agent sur parole que le renvoi était la meilleure chose pour eux.

Et c'était tout. Le champion de la sous-classe dans sa propre ville a fait ses valises et est parti pour aller voir l'une des merveilles naturelles du monde.

Dickens n'était pas en ville quelques mois plus tard lorsque les wagons ont commencé à se rassembler pour le déplacement vers l'ouest. Il y avait 120 wagons et environ 300 chevaux. Et plein de vendeurs d'alcool.

Ils venaient jour et nuit, accrochés au wagon comme des sangsues.

Ils sont venus avec des bouteilles de poche, des cruches et des barils. Ils sont revenus quand les Indiens dormaient pour pouvoir voler des provisions, des harnais et même les chevilles des roues des chariots.

Qui pourrait les vaincre ? Qui pourrait garder sobre un cortège lent de plus de 600 personnes ?

C'était déjà assez grave que les Wyandot aient dû quitter leur maison du Haut Sandusky pour un territoire inconnu à l'Ouest. Ils devaient également courir le gant des maux de la civilisation.

Pour se rendre aux bateaux à vapeur de Cincinnati en une semaine, ils sont devenus leurs propres forces de l'ordre. Ils ont mis en place des montres et des patrouilles. Une bouffée d'eau de feu qui a été particulièrement dévastatrice pour les Indiens et ils sont passés à l'action.

Le deuxième jour du voyage, les Wyandot campaient sur les rives de la rivière Scioto lorsqu'un homme s'est présenté avec une cruche. L'un des gardes l'a attrapé et a commencé à verser le contenu alcoolisé sur le sol. L'homme les a suppliés de ne pas le gaspiller et a raconté une histoire pitoyable de besoin. Le garde n'arrêtait pas d'affluer.

Plus tard dans la nuit, le même homme s'est présenté au camp en distribuant de l'alcool non pas dans une cruche, mais dans un gros tonneau à l'arrière de son chariot. Les gardes indiens ont fait sortir le baril du wagon, ont versé l'alcool et ont jeté le baril dans la rivière. Un autre vendeur, effrayé par l'action, a sauté sur son cheval et a décollé, les Indiens à sa poursuite.

La lutte pour la sobriété s'est poursuivie tout au long du voyage, mais la tribu a dû faire face à une bataille plus importante : le bilan du chagrin.

Peu souhaitaient quitter leur église de pierre et les ossements de leurs morts. Ils refusèrent de vendre cette propriété et, pour se protéger, déterrèrent les restes des chefs bien-aimés Entre-les-Bûches et Summunduwat et les y transférèrent.

Les services religieux s'étaient intensifiés dans les semaines précédant le déménagement. Les larmes aussi.

Dans son allocution finale, l'écuyer en chef Grey-Eyes a dit un adieu mélancolique.

« Les plaines et les forêts de Sandusky ne feront plus écho à la voix des chants et des louanges », a-t-il déclaré. « Nous ne nous rassemblerons plus dans notre temple pour chanter les chants sacrés et entendre l'histoire de la croix.

« Ici, nos morts sont enterrés. Nous avons placé des feuilles fraîches et des fleurs sur leurs tombes pour la dernière fois.

« Bientôt, ils seront oubliés, car la marche en avant de l'homme blanc fort ne se détournera pas pour les tombes indiennes. »

L'agent fédéral des Indiens Purdy McElvain, qui souhaitait acheter des parties de la réserve, a décrit l'humeur d'adieu de la tribu comme celle d'une "résignation parfaite".

Le sentier menant à Cincinnati a produit quelques bosquets de paix, des endroits pour lire la Bible et entendre des prédications. Mais c'était par ailleurs robuste. C'était plein de marécages suceurs de roues, de souches qui secouaient les wagons et de passages étroits et envahis par la végétation qui griffaient les bâches. Pire étaient les villes où des hommes blancs se tenaient au bord des rues poussiéreuses et regardaient les Indiens passer. Plus d'un Indien a estimé que ce peuple n'était pas équipé pour enseigner les bonnes manières.

C'était la même chose dans toutes les villes - Bellefontaine, Urbana, Springfield, Xenia et Liban.

À Cincinnati, des foules de Blancs curieux ont été escortées hors des bateaux fluviaux pour faire de la place aux passagers indiens. L'attention pressante a fait sursauter un cheval buggy, renversant son conducteur et lui cassant les jambes. Un cri de "feu" sur un bateau fluvial à proximité s'est avéré vrai, mais la menace a été rapidement étouffée. Un enfant indien malade et une femme de 103 ans sont décédés dès leur embarquement.

Les vendeurs d'alcool, comme d'habitude, étaient partout.

La nuit avant que les bateaux ne quittent le quai, un Indien aigri depuis longtemps sur le breuvage a titubé à bord, a perdu l'équilibre et est tombé à l'eau. Avant qu'il ne se noie, d'autres Indiens pouvaient entendre son dernier rugissement de vie. Ils savaient que l'alcool ou la tristesse l'avaient tué.

Il ne serait pas avec eux dans ce voyage vers l'inconnu.

Les bateaux de planche Wyandot se dirigent vers l'inconnu

À peine à un mile du quai de Cincinnati, les moteurs grondants du bateau à vapeur Nodaway se sont tus et ses planchers ont cessé de trembler. Le capitaine Cleghorn préparé pour un salut.

Le 21 juillet 1843, une ligne de Wyandots s'est formée sur le pont supérieur. Chaque homme a retiré son chapeau de sa tête en signe de reconnaissance. Le bateau faisait face à la berge de l'Ohio et à la tombe de William Henry Harrison.

Le canon du navire tira, battant le silence.

Les hommes debout avaient combattu avec le général Harrison pendant la guerre de 1812, aidant les États-Unis à réprimer le dernier rassemblement des Britanniques sur le territoire américain.

Cela avait été une décision controversée, puisque Tecumseh et ses guerriers se sont battus contre les Américains. Ils avaient l'intention d'arrêter les colons dans leur élan. Les Wyandot, dirigés par Tarhe, croyaient que les Américains l'emporteraient et voulaient vivre avec eux en paix.

"Laissez-moi vous dire, si vous devez vaincre l'armée américaine cette fois, vous n'avez pas fini", avait déclaré le messager de Tarhe, Between-the-Logs, aux tribus près de Detroit.

« Un autre viendra, et si vous le battez, un autre apparaîtra auquel vous ne pourrez pas résister, celui qui viendra comme les vagues de la grande eau et vous submergera et vous emportera de la surface de la Terre. »

Bien que les Wyandot aient combattu aux côtés des Américains, ils ont également été balayés de l'Ohio. Par traité, plus de 600 d'entre eux quittaient une terre devenue avide, intimidante et hostile. Ils étaient la dernière tribu à être retirée de l'État, et non plus ses résidents.

"Adieu l'Ohio et ses braves", a crié le chef Henry Jacquis depuis le pont.

Les moteurs se sont allumés et la pagaie du Nodaway a tourné en avant, ses hautes piles laissant des flots de fumée de suie.

Les Indiens n'aimaient pas les bateaux à vapeur. Les canoës étaient assez bons pour aller n'importe où, y compris à travers le capricieux lac Érié.

Les bateaux à vapeur étaient des monstres mécaniques. Au lieu de la force humaine, ils ont pris du bois, du feu et de l'eau bouillante pour fonctionner. Ils étaient connus pour exploser, prendre feu et couler. Elles étaient plus grandes que de nombreuses maisons en rondins réunies, et lorsqu'elles bougeaient, le feu dans leurs ventres rugissait.

Certains Shawnee, Seneca et Ottawa ont refusé d'être enlevés par bateau. « Ils ne veulent pas. . . être ébouillanté, ‘comme l’homme blanc nettoie son porc’ », a écrit l’agent indien James B. Gardiner.

Mais le choix de ces tribus de se déplacer par voie terrestre est devenu « avec l'incompétence du gouvernement fédéral » une tragédie de mauvais temps, de maladie et de mort. Les Sénèques à eux seuls ont perdu 30 membres de leur tribu.

Les Wyandot le savaient et étaient la seule tribu autorisée à organiser leur propre déménagement. Au sein du groupe se trouvaient plusieurs chefs et anciens chefs rassurants qui avaient participé à de précédentes expéditions de chasse aux terres.

La large rivière Ohio était l'entrée du pays dans les États naissants du Kentucky, de l'Indiana et de l'Illinois et de l'Ouest inexploré. Pour ceux qui cherchent fortune, le voyage en bateau pourrait être une promenade à travers le sein verdoyant du pays. Des cerfs, des ours, des élans et des buffles pouvaient être aperçus à travers les collines escarpées et rondes de chaque côté.

Mais pour les déplacés, comme les Wyandot, chaque virage dans la rivière apportait la peur de l'inconnu.

Pire encore, des enfants sont tombés gravement malades de la rougeole après qu'une personne porteuse de la maladie soit montée à bord à Cincinnati.

La rivière Ohio a emmené le Wyandot jusqu'au Mississippi et en amont jusqu'au Missouri. L'eau y bouillonnait, surprenant les Indiens qui n'avaient jamais vu de rapides.

Le capitaine Cleghorn est devenu de plus en plus irritable au fur et à mesure que le voyage d'une semaine avançait.Il était convaincu que les Indiens allaient ruiner son mobilier. Il a enroulé ses tapis et les a rangés et a limité les déplacements des Indiens sur le bateau.

A quelques milles de leur destination finale, il s'est arrêté et a insisté pour que les Indiens quittent le bateau pendant la nuit. Il a dit qu'il devait faire un voyage en amont. Il n'y avait qu'une petite maison pour se loger, donc la plupart des membres de la tribu, y compris les enfants, dormaient dehors sans protection. Ils se sont réveillés trempés de rosée pour voir que le bateau n'était jamais parti.

Il n'y avait aucune raison de se réjouir lorsqu'ils sont arrivés le 28 juillet à leur destination finale à Westport, dans le Missouri, près de Kansas City. Les terres du Kansas promises par traité n'étaient plus disponibles. Jusqu'en décembre, ils campaient dans les plaines. Les inondations y étaient si violentes qu'elles laissaient des carcasses de buffles pourrir dans les arbres. Des maladies mortelles les ont emportés.

Chaque fois qu'ils enterraient l'un des leurs, les Wyandot montaient une colline près du confluent des rivières Kansas et Missouri. Le morceau de terre était un cadeau de la tribu du Delaware.

Ils ont marché jusqu'au petit cimetière plus de 100 fois dans l'année qui a suivi leur départ de l'Ohio. Ils transportaient des aînés, des enfants et ceux qui se trouvaient entre les deux.

La colline tachée de larmes appartenait aux morts. Le chef Jacquis et sa tribu se demandaient si cette colline de tristesse et d'os était tout ce qu'ils posséderaient un jour.

Wyandot lutte pour le droit de reposer en paix

Les sœurs Conley étaient sur la colline du cimetière avec des fusils de chasse. La nouvelle a circulé autour de Kansas City, Kansas, en 1906.

Belles dames, ces sœurs. Bon stock du Kansas. Lyda et Lena ont fait la navette jusqu'à l'université en traversant la rivière Missouri à la rame. Après l'obtention de son diplôme, Lyda a enseigné la télégraphie au collège de commerce local et l'école du dimanche à l'église méthodiste. Elle a également réussi l'examen du barreau du Missouri.

Maintenant, ces femmes en partie Wyandot, toutes deux dans la quarantaine, étaient prêtes à passer la chevrotine à la première personne à déranger les tombes de leurs ancêtres.

Leur propre mère, Eliza Burton Zane Conley, y a été enterrée. Il en était de même pour d'autres descendants des fondateurs de Zanesville, dans l'Ohio, et du respecté chef Tarhe, chef des Wyandot dans le Haut Sandusky.

Le cimetière indien du centre-ville de Kansas City abritait également des anciens combattants Wyandot américains de la guerre de 1812, des nourrissons morts de la rougeole lors du voyage depuis l'Ohio en 1843 et une soixantaine d'Indiens morts sans abri et fiévreux au cours de leurs premiers mois froids sur le Kansas inondé. basses terres.

Ou bien, les Conley ont décidé.

Les Wyandot avaient d'autres cimetières. Quindaro, au nord et à l'ouest de la ville, servait les Wyandots qui y dirigeaient autrefois une opération de chemin de fer souterrain. Il y en a eu un autre en Oklahoma, où quelque 200 membres de la tribu ont fui après que la guerre civile a transformé Kansas City en un champ de bataille brutal.

Mais 63 ans après que les Wyandot soient venus à 1 000 milles de l'Ohio, le cimetière de Kansas City a raconté leur histoire la plus complète.

Pour beaucoup, comme les Conley, c'était le terrain le plus sacré de la tribu.

Ainsi, lorsque l'Oklahoma Wyandotte a essayé de vendre le cimetière de Kansas City à des fins lucratives et de déplacer les restes ailleurs, les Kansas Wyandot ont été profondément ébranlés.

L'autorisation de la transaction était apparue à la dernière minute dans un projet de loi du Congrès. Juste après l'adoption du projet de loi, le gouvernement a envoyé une équipe à Kansas City pour prendre des offres sur le terrain.

Lyda et Lena n'ont pas perdu une minute non plus.

Dans l'obscurité d'une nuit d'été, ils se sont glissés dans le cimetière avec un chargement de matériaux de construction. Ils ont mis des panneaux « Interdiction d'entrer » sur les tombes de leurs proches.

Ils ont construit une cabane avec des fenêtres de tous les côtés, y sont entrés et ont chargé les deux barils.

Deux drapeaux américains se tenaient à côté comme armure d'urgence. Si « les troupes » se présentaient, a déclaré Lyda, elles s'envelopperaient dans les drapeaux et les mettraient au défi de tirer.

Ils n'étaient que deux femmes, mais les Conley avaient beaucoup de soutien. Par rapport aux autres tribus, les femmes Wyandot avaient des rôles forts. Ils avaient pour tâche de choisir les chefs et de tenir des histoires orales et des lois. Les jésuites du Canada avaient essayé de leur apprendre à être soumis à leurs maris, ne réalisant pas leur sainte tradition d'orgueil, de mauvaise humeur et de désobéissance.

Les sœurs Conley ont tenu bon alors que les femmes de tout le pays tenaient bon. Ils n'avaient pas encore le droit de vote, mais ils protestaient et obtenaient des droits de jour en jour : droit de divorcer, de posséder des terres, de pratiquer le droit. Les clubs de lecture féminins locaux ont exprimé leur soutien aux « filles Conley ».

Pourtant, Lyda savait que l'épée n'était pas toujours plus puissante que la loi. Elle a déposé des injonctions à gauche et à droite pour arrêter la vente. Lorsque ceux-ci ont échoué, elle en a déposé d'autres, y compris l'affirmation selon laquelle le cimetière avait été donné à la tribu dans un traité. Aucun tribunal n'avait jamais reconnu une telle revendication, et aucun tribunal n'avait jamais reconnu un « impératif moral » pour sauver les lieux de sépulture des Indiens d'Amérique.

Lyda a également perdu ces réclamations. Intrépide, elle s'est présentée à la Cour suprême des États-Unis en 1909.

Seules deux femmes avaient plaidé devant le plus haut tribunal du pays, et Lyda ne pouvait pas comparaître sans un avocat de Washington pour se porter garant de ses capacités. Elle n'a pas pu en trouver et a refusé de laisser quelqu'un d'autre plaider sa cause.

"Aucun avocat ne plaiderait pour la tombe de ma mère comme je le pouvais", a-t-elle déclaré.

Elle a décidé de plaider en tant que citoyenne plutôt qu'en tant qu'avocate.

En préparant son argument en faveur de la préservation des cimetières, elle a écrit : « Je ne peux pas croire qu'il s'agisse d'un respect superstitieux, pas plus que je ne peux croire que le respect que tout véritable Américain a pour la tombe de Washington à Mount Vernon est un respect superstitieux.

Le tribunal a été impressionné, mais pas convaincu. Il a statué que le traité n'était pas juridiquement exécutoire. Les États-Unis « étaient liés. . . seulement par l'honneur, pas par la loi.

Pourtant, Lyda et Lena avaient gagné la guerre. Ils avaient développé un si grand nombre d'adeptes en ville que quiconque tenterait d'acheter le cimetière se heurterait à une solide barrière d'opposition publique.

Le cimetière était sûr. Pour un moment.

L'Oklahoma Wyandotte a tenté à plusieurs reprises de vendre le cimetière, mais les choses ne sont devenues aussi chaudes que 90 ans après le stand de Conley.

Dans les années 1990, la nation Wyandotte de l'Oklahoma a décidé de construire un casino au Kansas. Des quatre nations Wyandot - également au Kansas, au Michigan et au Canada - le groupe Oklahoma est la seule tribu reconnue par le gouvernement américain. Ils prétendent que certains terrains du centre-ville leur appartiennent toujours, dont le cimetière. La rumeur s'est répandue que, si nécessaire, ils construiraient un casino juste au-dessus des tombes.

Un halètement collectif est venu de la communauté de Kansas City et a fait les gros titres à travers le pays. Les Kansas Wyandot étaient enragés, enterrant toujours leurs morts sur ce dernier morceau de terre partagée.

D'autres terres partagées avaient disparu depuis longtemps. Le gouvernement fédéral a commencé à démanteler les réserves indiennes dans les années 1850, en les divisant en fermes familiales individuelles pour les membres de la tribu et en vendant le reste. Les gouvernements tribaux devaient également se dissoudre.

Toutes les tribus n'ont pas perdu leurs réserves, mais les Kansas Wyandot l'ont fait. Au fil des décennies, leur petit cimetière commun est devenu plus cher.

Leaford Bearskin, actuel chef de la tribu de l'Oklahoma, a déclaré que son groupe n'avait jamais eu l'intention de construire un casino sur le cimetière et que l'idée avait été inventée et propagée par les opposants au casino.

Mais Harold Walker, le directeur juridique de la ville, a déclaré avoir entendu les avocats de la tribu parler de la construction du cimetière. Walker croyait que la tribu de l'Oklahoma l'avait fait pour attirer l'attention. Ils font partie des anciennes tribus du Kansas qui tentent de construire des casinos dans la ville.

Les relations entre les tribus de l'Oklahoma et du Kansas se sont raréfiées à travers l'épreuve.

Mais en 1999, après la mort de l'idée du casino du cimetière, des représentants des quatre nations Wyandot se sont réunis à Midland, dans le Michigan, pour se réconcilier.

Et aujourd'hui, ils travaillent ensemble, tous Wyandot.

En début de soirée de juin, la majeure partie du centre-ville de Kansas City est un canyon d'ombres en béton. La lumière dorée de la fin du jour attrape le cimetière au sommet d'une colline, semblant brunir chaque feuille, chaque brin d'herbe. Janith English, chef principale de la nation Wyandot du Kansas, est venue de sa modeste maison de banlieue pour sa mission de nettoyage de cimetière en solo, armée de sacs poubelles et de lingettes désinfectantes.

Les rares espaces verts de la ville attirent les enfants à la recherche d'ombre estivale. Il amène les sans-abri à l'abri d'un petit mur de pierre autour du lieu de sépulture de la famille Garrett. Un trompettiste se présente pour pratiquer un solo lyrique sur les trottoirs vides de la ville.

L'anglais ramasse les bouteilles de bière vides et les emballages de restauration rapide. Sa silhouette haute et large d'épaules bouge délibérément dans la lumière chaude alors qu'elle scrute l'herbe avec ses yeux bleus délicats mais ardents.

Elle préférerait ne pas parler de la proposition du casino du cimetière.

"C'était méchant, amer, et c'est du passé", dit-elle.

Elle ne parlera pas non plus de ce qui s'est passé lors de la réconciliation, même si elle dit que c'était significatif.

"Je n'ai jamais su à quel point le pardon pouvait être puissant", dit-elle.

L'anglais est assis, se souvenant des déjeuners de sac ici avec sa tante Edith, qui racontait des histoires sur le grand chef Wyandot, le chef Tarhe et ses autres ancêtres.

L'anglais c'est le français et l'anglais aussi. Mais les histoires de sa tante la faisaient se sentir plus Wyandot qu'autre chose.

« Intemporel », est le mot qu'elle utilise pour décrire le sentiment.

Si l'anglais avait ce qu'elle voulait, sa tribu retrouverait sa reconnaissance fédérale. Ils ont déposé une pétition il y a 11 ans, devenant ainsi l'une des centaines de tribus qui attendent toujours une réponse. Contrairement au groupe Oklahoma, qui gère plusieurs entreprises au profit de sa tribu, la nation du Kansas n'est pas intéressée par les jeux.

Mais ils sont intéressés par l'établissement d'un centre de santé pour les Indiens urbains qui ne reçoivent pas de prestations de santé sur réserve. Ils aimeraient soutenir un inventeur tribal qui développe un projet d'énergie verte. Et ils aimeraient publier des informations sur la culture Wyandot. Il ne reste plus un seul Wyandot qui sache converser dans sa langue maternelle.

L'anglais favorise la réconciliation avec l'église, l'État et les autres Indiens, même si certaines tribus trouvent que de telles cérémonies sont trop peu nombreuses, trop tardives.

«Les gens sont isolés par la culpabilité et la honte», explique l'infirmière en santé mentale. « La séparation des autres signifie une séparation de Dieu. Faire face à nos propres erreurs nous permet de rechercher le meilleur en nous-mêmes et en chacun. »

Cela aurait-il pu être vrai dans l'Ohio il y a 160 ans ?

L'anglais sait que cela aurait été difficile. Un peuple voulait partager la terre, et un autre voulait le couper en morceaux.

"Mais si nous pouvons regarder notre histoire maintenant et en discuter sans passion, je pense que nous pouvons apprendre les uns des autres", dit-elle.

« Si le Créateur veut que nous vivions tous en harmonie, qui peut dire que c'est impossible ? Qu'avons-nous à moins de garder notre foi et notre espérance ?

English dit qu'elle veut être enterrée dans ce cimetière. Elle regarde autour de l'ancien espace vert.

« J’aimerais le voir clôturé », dit-elle.

Chronologie de Wyandot : 1826-1830

1826 : Plus de 250 Shawnee et Seneca s'installent au Kansas sur les encouragements de leur agen indien. Aucune somme fédérale n'est fournie, ce qui entraîne des difficultés et de la misère sur la route.

1828 : Sénèques de la région de Sandusky demandent leur expulsion pour éviter les maux de la population blanche qui les entoure.

1830 : l'Indian Removal Act est adopté, avec un vote de 102-97 en mai. Le projet de loi saborde les traités et ne définit pas les droits constitutionnels des Indiens, mais promet de « sécuriser et garantir à jamais (sic) pour eux et leurs héritiers ou successeurs, le pays ainsi échangé avec eux ». Le président Andrew Jackson a déclaré qu'il serait bon pour eux de s'éloigner des Blancs. "Ils n'ont ni l'intelligence, l'industrie, les habitudes morales, ni le désir de s'améliorer qui sont essentiels à tout changement favorable de leur condition."

Chronologie de Wyandot : 1831-1840

1831 : Les Sénèques de la région de la rivière Sandusky quittent l'Ohio pour l'Oklahoma, la première tribu de l'État à être officiellement expulsée. Un voyage épuisant de neuf mois à travers l'hiver fait plus de 30 morts. Le représentant David Crockett s'oppose au président Jackson et à la législature du Tennessee et s'exprime contre les renvois des Indiens. Un comité d'inspection de l'Ohio Wyandot vérifie les terres offertes dans l'Ouest. Ils les refusent.

1832 : À la mi-septembre, plusieurs centaines de Shawnee et de Seneca quittent le comté de Logan pour l'Oklahoma. La caravane encombrante mesure 80 milles de long. À la fin septembre, Ottawa et Shawnee quittent Wapakoneta pour le Kansas. L'agent indien Wyandot affirme que la tribu d'Upper Sandusky ne bougera pas car elle est sous l'influence sinistre des Blancs qui sont des missionnaires et des membres de la famille. Les Indiens chrétiens restent opposés à la suppression, d'autres y sont favorables. La tribu abandonne sa plus petite réserve, Big Spring.

1833 : Les Shawnee restants quittent Hog Creek pour le Kansas.

1834 : Les États-Unis déclarent la terre à l'ouest du fleuve Missouri comme pays indien. Une deuxième équipe d'inspection Wyandot examine et rejette les terres offertes au Kansas.

1836 : Seconde Guerre Séminole, l'une des plus longues et des plus coûteuses de l'histoire américaine. Piégés dans un traité d'expulsion illégitime, 15 000 Cherokee en Géorgie signent une pétition en signe de protestation. Wyandot abandonne une petite partie de sa principale réserve à la pression du gouvernement fédéral pour le retrait continue.

1837 : Ottawa près de Toledo est transféré au Kansas. Le Michigan devient le 26e État.

1838 : Les États-Unis envoient 7 000 soldats pour éliminer 16 000 Cherokee par la force. Les Blancs pillent leurs maisons. Le plus grand Trail of Tears commence, prenant finalement 4 000 vies indiennes. La loi sur l'enlèvement ouvre 25 millions d'acres à la colonisation blanche et à l'esclavage. Le traditionaliste Wyandot d'Upper Sandusky se rend à Washington pour tenter de promouvoir un accord de renvoi séparé. Ils rentrent chez eux et leur chef tire un couteau sur un conseil tribal et atterrit en prison.

1839 : les 150 Ottawa restants de l'Ohio sont transférés au Kansas. Une troisième équipe d'inspection Wyandot arrive au Kansas et est impressionnée. Trois mois plus tard, une quatrième équipe d'inspection arrive. Ils signent un achat de terrain préliminaire avec les Shawnee.

1840 : l'Ohio devient le troisième État le plus peuplé. Le Sénat américain rejette le traité Shawnee-Wyandot. L'opinion publique américaine accepte généralement le renvoi des Indiens. Les Séminoles disent que les colons apprécient les possessions et utilisent les gens. Les Indiens apprécient les gens et utilisent les possessions. William Henry Harrison est élu président

Chronologie de Wyandot : 1844 à aujourd'hui

1844 : Wyandot construit sa première église au Kansas et lance une société de débats.

1845 : Wyandot construit sa première école au Kansas. L'Église épiscopale méthodiste se divise sur le sujet de l'esclavage.

1846 : la guerre du Mexique commence. Certains Wyandot s'enrôlent dans l'armée américaine.

1847 : Wyandot William Walker Jr. achète un esclave, scandalisant de nombreux membres de la tribu.

1848 : La tribu se divise sur la question de l'esclavage. Le territoire indien est envahi par les colons et les chercheurs d'or qui se dirigent vers l'ouest. Certains Wyandot se joignent à la recherche d'or.

1850 : Wyandot renonce à toutes les revendications foncières et reçoit à la place des paiements en espèces.

1854 : La loi Kansas-Nebraska ouvre le territoire aux colons blancs qui s'emparent des terres indiennes par saisie, fraude ou achat.

1855 : Wyandot devient la première tribu à se voir offrir la citoyenneté par traité fédéral. Le cimetière Wyandot à Kansas City, Kan. , est considéré comme un cimetière public permanent pour la tribu. L'abolitionniste John Brown arrive au Kansas.

1856 : Un groupe de Wyandot crée Quindaro, un refuge pour les colons anti-esclavagistes. Les États-Unis sont en retard dans les paiements et de nombreux membres de la tribu perdent leurs terres.

1857 : La décision Dred Scott de la Cour suprême des États-Unis dit que les Noirs ne peuvent pas être citoyens. Environ 200 Wyandot, déçus par le Kansas, déménagent dans la réserve Seneca en Oklahoma. Ils fuient plus tard les violences de la guerre civile là-bas et retournent au Kansas.

1859 : John Brown exécuté pour son raid sur Harpers Ferry en Virginie-Occidentale.

1860 : Dirigés par Cochise, Red Cloud, Crazy Horse, le chef Joseph, Sitting Bull, Geronimo et d'autres, les Indiens résistent aux colons et à leurs gouvernements. Les Wyandot sont comptés dans la catégorie « blanc » du recensement américain. Les Wyandot reçoivent des titres de propriété. Abraham Lincoln élu président.

1863 : abolition de l'esclavage aux États-Unis. Les ministres de Quindaro donnent des cours aux enfants d'esclaves en fuite.

1864 : la législature de l'État du Kansas veut supprimer tous les Indiens.

1867 : Wyandot en Oklahoma obtient une partie de la réserve Seneca Oklahoma et la reconnaissance fédérale. Kansas Wyandot se bat toujours pour le statut fédéral.

1871 : le Congrès décide que les tribus ne sont plus des nations, ce qui leur retire une grande partie de leur pouvoir politique.

1876 ​​: Certains agents interdisent les rituels indiens traditionnels sur les réservations. Ils détiennent également une emprise finale sur les tribunaux indiens.

1890 : Un sénateur du Kansas propose de vendre le Huron Indian Cemetery à Kansas City. Il est accueilli par une tempête de protestations.

1899 : Wyandotte d'Oklahoma, maintenant avec une nouvelle orthographe du nom tribal, accepte de vendre le cimetière à des spéculateurs immobiliers. Les Wyandots locaux protestent à nouveau et la terre n'est jamais vendue.

1906 : le Congrès autorise la vente du cimetière et le transfert des corps vers un autre cimetière Wyandot.

1908 : le ministre de l'Intérieur le déclare cimetière privé.

1909 : Lyda Conley, avocate et Wyandot, plaide contre la vente devant la Cour suprême.

1918 : La ville de Kansas City, Kansas, est engagée par le gouvernement fédéral pour « entretenir, entretenir et préserver à jamais » le cimetière.

1924 : les Indiens sont autorisés à voter.

Années 1940 et 1950 : Oklahoma Wyandotte tente à plusieurs reprises de revendre le cimetière. L'opposition vient du Wyandot local, de la société historique de la ville et du président Harry Truman.

1959: Wyandot Nation of Kansas corporates en tant qu'organisation à but non lucratif.

1971 : Le cimetière de Kansas Wyandot est inscrit au registre national des lieux historiques.

1983 : Leaford Bearskin est élu chef de la tribu Wyandotte de l'Oklahoma.

1994 : Les responsables de Kansas City et l'Oklahoma Wyandotte s'entendent pour déplacer les 600 à 1 000 corps dans le cimetière afin que la tribu puisse y construire un casino. Manifestations de la nation Wyandot du Kansas.

1999 : Oklahoma Wyandotte accepte de ne pas construire de casino sur le cimetière mais cherche toujours un autre emplacement dans la région. Toutes les tribus Wyandot acceptent de préserver le cimetière. Lors d'une cérémonie, Wyandot du Kansas, de l'Oklahoma, du Michigan et du Canada acceptent de se réconcilier.

2003 : Wyandot Nation of Kansas, forte d'environ 600 personnes, attend toujours la reconnaissance fédérale.

Les informations, y compris le dialogue, utilisées dans l'épisode d'aujourd'hui de cette série proviennent de nombreuses heures d'entretiens avec des experts indiens d'Amérique et des publications et sites Web suivants :

« Adresse de Tarhe, Grand Sachem de la nation Wyandot, à l'Assemblée lors du traité de Green ville, 22 juillet 1795 », site Web de la nation Wyandotte de l'Oklahoma, https://www.wyandotte-nation.org/history/tarhe_greenville_address .html

« La Révolution américaine », par Edward Countryman, Hill et Wang, 2003.

« Atlas de l'histoire indienne des Grands Lacs », par Helen Horn beck Tanner, University of Oklahoma Press, 1986.

« Le parti païen : observation méthodiste de l'Ohio Wyandot », par Martin W. Walsh, Université du Michigan.

« History of the Wyandott Mission at Upper Sandusky, Ohio », par le révérend James B. Finley, Église épiscopale méthodiste, 1840.

« Dans les Wigwams des Wyandots : l'histoire de Jonathan Pointer », par Myrtle E. Felkner, K.Q. Associés, 1984

« Affaires indiennes : lois et traités », Bibliothèque numérique de l'Université de l'Oklahoma, http://digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treaties/wya0145.htm.

« The Missionary Pioneer, or A Brief Memoir of the Life, Labours, and Death of John Stewart, (Man of Colour) Founder, under God of the Mission Among the Wyandotts at Upper Sandusky, Ohio », édition électronique de Joseph Mitchell, University de Caroline du Nord à Chapel Hill, 1999, http://docsouth.unc.edu/mitchell/mitchell.html.

« Moccasin Trails to the Cross », par Thelma R. Marsh, United Methodist His torical Society of New York, 1974.

« Tecumseh : une vie », par John Sugden, Owl Books, 1997.

« La frontière de l'Ohio », par R. Douglas Hurt, Indiana University Press, 1996.

« Andrew Jackson et ses guerres indiennes », Robert V. Remini, Viking, 2001.

« In a Barren Land: The American Indian Quest for Cultural Survival, 1607 to the Present », Paula Mitchell Marks, Perennial, 1998.

Proclamation sur le mur à Indian Mill Museum, Upper Sandusky.

« White, Red, and Black : The Wyandot Mission in Upper Sandusky », par Donald L. Huber, Ohio Timeline, mai/juin 1996.

Lettre originale de John L. Leib dans la Thelma Marsh Collection, Upper San Dusky Public Library.

Lettres originales du révérend James Finley et John Johnston à la Hayes Presidential Center Library, Fremont.

« Les Indiens Wyandot, 1843 à 1876 », par Robert E. Smith Jr., Université d'Oklahoma, 1973.

"White Attitudes and Their Effects on the Wyandot Indian Removal", Elizabeth L. Plummer, mémoire de maîtrise, Bowling Green State University, 1976.

« Notes américaines », par Charles Dickens, St. Martin’s Press, 1874.

Lettre du révérend James Wheeler transcrite pour la nation Wyandot du Kansas sur www.wyandot.org.

« Moccasin Trails to the Cross », par Thelma R. Marsh, United Methodist Historical Society of New York, 1974.

« Le retrait des Wyandots de l'Ohio », par Carl G. Klopfenstein, Ohio Historical Quarterly, vol. 66, avril 1957.

« The Removal of the Indians From Ohio », par Carl G. Klopfenstein, tiré de « The Historic Indian in Ohio », édité par Randall Buchman, Ohio Historical Society, 1976.

"Trespassers, Beware!": Lyda Burton Conley and the Battle for Huron Place Cemetery », par Kim Dayton, Yale Journal of Law and Feminism, 1996. Se trouve sur www.wyandot.org.

« Les droits des Indiens et des tribus, le guide officiel de l'ACLU », par Stephen L. Pevar, Southern Illinois University Press, troisième édition, 2002.


Des panneaux mettant l'accent sur l'histoire de la nation Potawatomi seront consacrés à l'entrée de Burnett's Mound

Des responsables de la Nation Citizens Potawatomi lors d'une cérémonie publique le 29 avril consacreront une exposition historique dans le sud-ouest de Topeka en se concentrant sur l'histoire de cette tribu.

L'événement débutera à 15 h. sur le site de l'exposition. Il est situé à l'entrée de Skyline Park à Burnett's Mound, qui est le site du point culminant de Topeka.

Les participants comprendront le président de la nation Citizens Potawatomi, John "Rocky" Barrett, le commissaire du comté de Shawnee, Kevin Cook, et le directeur des parcs et loisirs du comté, Tim Laurent, a déclaré la Fondation Parks For All du comté dans un communiqué de presse.

L'exposition est accessible en allant à S.W. 35th et Gage Boulevard, puis parcourir environ cinq pâtés de maisons vers l'ouest et un pâté de maisons vers le nord.

Les trois panneaux d'interprétation de l'exposition ont été placés en mars 2020 après avoir été créés grâce à un partenariat entre Shawnee County Parks and Recreation et la Citizens Potawatomi Nation basée en Oklahoma.

Les cérémonies d'inauguration ont été reportées à ce mois-ci en raison de la pandémie de COVID-19.

Les panneaux de l'exposition racontent comment les Potawatomi en 1838 ont été forcés, sous la menace d'une arme, de quitter leur domicile dans l'Indiana pour parcourir un itinéraire de 660 miles qui est devenu connu sous le nom de &ldquoTrail of Death. »

Ils racontent également comment les Potawatomi sont venus vivre dans le nord-est du Kansas.

Les panneaux comprennent des informations sur l'homonyme de Burnett's Mound, le chef Abram Burnett, qui possédait le terrain où se trouve Skyline Park.

Burnett a vécu près du monticule jusqu'à sa mort à l'âge de 57 ans en 1870.

L'exposition a été développée par Jon Boursaw, natif de Topeka et législateur tribal Potawatomi.

« Nous étions ici dans l'histoire et le développement de Topeka et du comté de Shawnee », a déclaré Boursaw dans le communiqué de presse. « Nous voulions raconter notre histoire. »

Le communiqué de presse a cité Boursaw disant que 753 membres tribaux vivent dans le comté de Shawnee et 2 900 vivent au Kansas.


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Chronologie de la guerre de 1812

La guerre de 1812 a commencé avec la déclaration de guerre des États-Unis contre la Grande-Bretagne le 18 juin 1812. Bien que la guerre ait officiellement pris fin lorsque le traité de Gand a été ratifié par le Sénat américain le 17 février 1815, des combats sporadiques se sont poursuivis pendant plusieurs mois. dans des endroits éloignés où la nouvelle du traité de paix n'avait pas été reçue.

Bien que l'USS ConstitutionLe rôle de dans la guerre était limité à l'océan Atlantique et à la mer des Caraïbes, de nombreuses batailles consécutives de la guerre se sont déroulées sur terre et sur les voies navigables. Les combats ont eu lieu dans un cercle autour des États-Unis, composé de sept théâtres d'opérations militaires : le Vieux Nord-Ouest (englobant l'Ohio, l'Illinois, l'Indiana, le Michigan, le Wisconsin et le Haut-Canada), le long des corridors fluviaux du Niagara, du Saint-Laurent , et le lac Champlain-Richelieu, le long de la côte du Maine, dans la baie de Chesapeake, sur la côte du golfe.

La haute mer est considérée comme un huitième théâtre de guerre, mais des batailles navales et des saisies de navires marchands ont eu lieu dans le monde entier, de l'Atlantique Nord au Pacifique Sud.

Cette chronologie détaillée retrace les nombreuses batailles de la guerre et les résultats de chacune de ces batailles.

La guerre commence par une invasion américaine à trois volets mal coordonnée du Canada par des forces américaines mal entraînées et mal dirigées, qui échoue sur les trois fronts. Les États-Unis ont plus de succès en haute mer, où leurs navires de guerre remportent une série de duels à un seul navire avec la Royal Navy, et les corsaires américains profitent d'une récolte précoce et riche de navires marchands britanniques sans méfiance.

23 juin 1812 – L'US Navy affronte le HMS Belvidera : Un escadron américain dirigé par l'USS Président engage la frégate britannique Belvidera, qui s'échappe pour annoncer le déclenchement de la guerre à Halifax, Canada.

15 juillet 1812 – L'escadre britannique capture l'USS Nautile: Quatre jours après avoir quitté New York, le brick Nautile, commandé par le lieutenant William Crane, rencontre une escadre britannique composée des frégates Shannon, Guerrière, Belvidera, et Éole, et le navire de la ligne Afrique. Après une course poursuite, la force britannique Nautile se rendre.

17 juillet 1812 – Prise de Fort Mackinac par les Britanniques : Au nord-ouest, les nouvelles de la guerre parviennent aux Britanniques avant les Américains. En réponse, 50 réguliers britanniques, 180 commerçants de fourrures locaux, 280 Ottawas et Ojibwes sous John Askin, Jr. du Département des Indiens pour l'Amérique du Nord britannique, et 115 Menominees, Očhéthi Šakówiŋs, et Ho-Chunks sous le commerçant de fourrures Robert Dickson, débarquent sur l'île Mackinac dans le territoire du Michigan le 17 juillet et entraînent leur canon sur le fort depuis les hauteurs au-dessus. Surpris, dépassés en nombre et craignant les attaques des membres des nations indigènes s'ils résistent, les Américains se rendent sans coup férir. La perte du fort encourage de nombreux indigènes à rejoindre les Britanniques dans la guerre.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Britannique : le capitaine Charles Roberts Anglais : 230
Ottawas, Ojibwes, Menominees, Očhéthi Šakówiŋs, Ho-Chunks (combinés): 400
Tué : 0
Blessé : 0
Capturé : 0
Américain : Lieutenant Porter Hanks Américain : 57 Tué : 0
Blessé : 0
Capturé : 57

16 août 1812 – Capture britannique de Détroit : La capitulation du fort Detroit est la première grande défaite américaine de la guerre de 1812. Après avoir initialement envahi le Canada, les forces américaines du brigadier-général William Hull se retirent dans le territoire du Michigan et se réfugient à Fort Detroit. Le général britannique Isaac Brock utilise brillamment sa force de réguliers et de milices, ainsi que des guerriers des nations iroquoises Wyandot, Ottawa, Potawatomi, Ojibwe, Shawnee, Ho-Chunk, Sauk, Menominee et Grand River, dirigés par le chef Tecumseh, pour persuader le général Hull à se rendre, avertissant d'une attaque par des membres militants des nations indigènes s'il refuse. De nombreux soldats américains sous Hull sont en colère contre la reddition. La défaite met fin aux plans d'invasion américains dans le Vieux-Nord-Ouest pour le reste de l'année et sape le moral américain.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : le général de division Isaac Brock
Shawnee : Chef Tecumseh
Anglais : 750
Wyandots, Ottawas, Potawatomis, Ojibwes, Shawnees, Ho-Chunks, Sauks, Menominees et Grand River Iroquois (combinés) : 600
Tué : 0
Blessé : 2
Capturé : 0
Américain : Major-général William Hull Américain : 1 600 Tués : 7
Blessé : Inconnu
Capturé : 1 593

19 août 1812 – USS Constitution bat le HMS Guerrière: Après avoir échappé de justesse à une escadre britannique lors d'une course-poursuite héroïque de plusieurs jours au large de la côte atlantique en juillet, la frégate américaine Constitution bat la frégate britannique Guerrière. Parce que les boulets de canon britanniques semblent rebondir sur les flancs du navire américain, Constitution gagne le surnom de « Old Ironsides ». Avec quatre croisières réussies, Constitution devient le navire américain le plus célèbre de la guerre de 1812 et est toujours maintenu en tant que navire de la marine américaine aujourd'hui.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britannique : le capitaine James Richard Dacres Britanniques : 263
Armes : 49
Tués : 15
Blessé : 63
Manquant : 24
Américain : Capitaine Isaac Hull Américain : 450
Armes à feu : 55
Tués : 7
Blessé : 7

13 octobre 1812 – Victoire britannique à Queenston Heights : Lors de la bataille de Queenston Heights, les États-Unis subissent leur deuxième défaite majeure de la guerre. Pour prendre pied au Canada avant le début de l'hiver, les forces américaines traversent la rivière Niagara et s'emparent de Queenston Heights. Bien qu'initialement réussis, les renforts ne sont pas au rendez-vous car les miliciens américains refusent de franchir la frontière canadienne. Les Britanniques, commandés par le major-général Isaac Brock, et leurs alliés iroquois de Grand River commandés par le capitaine John Norton, attaquent les Hauteurs et battent et capturent le gros de la force d'invasion américaine. Bien que victorieux, le général Brock est tué.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : Major General Isaac Brock (tué), Major General Sir Roger Sheaffe
Iroquois : Capitaine John Norton
Britannique : 950
Iroquois : 250
Tués : 21
Blessé : 85
Capturé : 17
Américain : Major-général Stephen Van Rensselaer Américain : 1 200 Tués : 100
Blessé : 170
Capturé : 958

25 octobre 1812 – USS États Unis capture le HMS macédonien: Croisière entre les Açores et les îles du Cap Vert, la frégate américaine États Unis bat la frégate britannique macédonien. Au cours d'une bataille d'environ deux heures, l'artillerie américaine endommage gravement macédoniengréement et coque, et le navire britannique se rend. Les Américains naviguent macédonien la maison comme prise de guerre, et le navire britannique est incorporé dans la marine américaine en tant que navire trophée de grande envergure qui fait connaître la victoire des États-Unis contre la « Mistress of the Seas ».

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britannique : le capitaine John Carden Britannique : 301
Armes : 49
Tués : 36
Blessé : 68
Américain : Capitaine Stephen Decatur Américain : 428
Armes à feu : 55
Tués : 5
Blessé : 7

29 décembre 1812 – USS Constitution bat le HMS Java: Après son retour à Boston en septembre, Constitution navigue vers l'Atlantique Sud. Le 29 décembre, au large du Brésil, Constitution bat la frégate britannique Java. Après une bataille acharnée de près de trois heures, les Britanniques se rendent. Java subit de lourds dégâts, obligeant les Américains à y mettre le feu et à le couler après la bataille. Les trois victoires des frégates américaines en 1812 ont finalement incité la Royal Navy à changer de tactique. En 1813, la Royal Navy ordonne à ses frégates de ne pas engager seules les frégates américaines.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britannique : Capitaine Henry Lambert (mortellement blessé) Anglais : 373-426
Armes : 47
Tué : 22-60
Blessé : 101
Américain : Commodore William Bainbridge Américain : 480
Armes : 55
Tués : 9
Blessé : 26

Plus de batailles sont livrées en 1813 que n'importe quelle autre année de la guerre. Les Américains sécurisent le Vieux Nord-Ouest, mais les Britanniques l'emportent ailleurs. Les pertes américaines en hommes, en argent et en équipement sont considérables. Bien que personne ne s'en rende compte à l'époque, 1813 est le point culminant des tentatives américaines de conquérir le Canada.

18-22 janvier 1813 – Les Américains sont vaincus à Frenchtown : après avoir vaincu une petite force ennemie à Frenchtown sur la rivière Raisin dans le territoire du Michigan le 18 janvier, les forces américaines sont submergées par une armée de soldats britanniques et de guerriers des nations autochtones quatre jours plus tard. Le lendemain, des guerriers indigènes tuent entre 30 et 100 prisonniers américains blessés et abandonnés en représailles apparentes aux actions commises par les Américains. "Souviens-toi du Raisin !" devient un cri de ralliement populaire pour les colons américains en Occident.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Britannique : le général de brigade Henry Procter
Wyandot : Chef Roundhead, Chef Walk-in-the-Water, Chef Split-Log
Anglais : 600
Wyandots, Potawatomis, Kickapoos, Ojibwes, Ottawas, Lenapes, Sauks et Muscogees (combinés) : 600-800
Tués : 24
Blessés : 158
Wyandots, Potawatomis, Kickapoos, Ojibwes, Ottawas, Lenapes, Sauks et Muscogees (combinés)
Américain : le général de brigade James Winchester Américain : 975 Tué : 300
Blessé : 27
Capturé : 648

4 février 1813 – Les Britanniques montent le premier de nombreux raids dans la baie de Chesapeake.

24 février 1813 – USS frelon bat le HMS paon: Alors qu'il naviguait au large des côtes de l'Amérique du Sud, le sloop de guerre américain frelon rencontre le brig sloop britannique paon au large de l'embouchure de la rivière Demerara, au large de la Guyane. Au cours de la courte bataille, l'artillerie américaine brise le navire britannique. Alors que les vainqueurs américains transfèrent les prisonniers britanniques dans Frelon, Paon s'enfonce soudainement. Neuf marins britanniques et trois marins américains se noient en conséquence.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britannique : Commandant William Peake Anglais : 130
Armes : 20
Tués : 14
Blessé : 33
Américain : Master Commandant James Lawrence Américain : 170
Armes : 20
Tués : 4
Blessés : 4

27 avril 1813 – Les Américains s'emparent de York, la capitale du Haut-Canada, et brûlent les édifices publics.

1-9 mai 1813 – Les Américains défendent Fort Meigs contre un siège par des soldats britanniques et des guerriers des nations autochtones.

27 mai 1813 – Les Américains capturent Fort George.

29 mai 1813 – Les Américains défendent Sackets Harbour contre un assaut britannique.

1er juin 1813 – HMS Shannon capture l'USS Chesapeake : Alors que la guerre de 1812 se poursuit, la puissance maritime britannique se fait sentir. La Royal Navy bloque de nombreux ports américains. La frégate Chesapeake quitte le port de Boston le 1er juin 1813 pour engager le HMS Shannon. le capitaine James Lawrence de Chesapeake reçoit une blessure mortelle au début de la bataille. Porté en bas, il donne son dernier ordre : « Dites aux hommes de tirer plus vite et de ne pas abandonner le navire ! Les Marines britanniques et les marins montent à bord du navire et un combat sanglant au corps à corps s'ensuit. Au bout de 15 minutes, avec 146 hommes tués ou blessés, Chesapeake se rend. « N'abandonnez pas le navire ! devient un puissant cri de ralliement pour la marine américaine qui persiste encore aujourd'hui.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britannique : le capitaine Philip Broke Anglais : 330
Armes : 52
Tués : 23
Blessés : 56
Américain : Capitaine James Lawrence (mortellement blessé) Américain : 379
Armes : 49
Tués : 48
Blessé : 99

6 juin 1813 – Bataille de Stoney Creek : les Britanniques battent les Américains sur le front du Niagara dans le Haut-Canada.

24 juin 1813 – Bataille de Beaver Dams : Prévue comme une attaque surprise contre une petite force britannique harcelant Fort George, la bataille de Beaver Dams entraîne une sérieuse défaite des forces américaines lors de la campagne de Niagara en 1813. Le plan américain est déjoué par la résidente canadienne Laura Secord , qui fait une randonnée héroïque de 20 milles à travers la nature sauvage la nuit pour avertir les Britanniques.Au cours de l'après-midi du 24 juin, une importante force d'Iroquois de Grand River tend une embuscade aux Américains dans la forêt. Le lieutenant-colonel Charles Boerstler rend l'ensemble des forces américaines aux Britanniques après que ses troupes aient manqué de munitions. Des mois plus tard, les forces américaines évacuent Fort George et se retirent à New York.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Britannique : Lieutenant James FitzGibbon
Canadien : Capitaine Dominique Ducharme
Anglais : 480
Iroquois : 400
Tué : 15
Blessé : 25
Américain : Lieutenant-colonel Charles Boerstler Américain : 600 Tués : 25
Blessé : 50
Capturé : 525

Début 1813 – Les tensions entre les National Creek Muscogees (qui favorisent l'assimilation à la société américaine) et la faction des « Red Sticks » (qui prônent le maintien des méthodes traditionnelles) éclatent en une guerre civile. Les troupes et milices américaines s'impliquent dans le conflit.

27 juillet 1813 – Bataille de maïs brûlé : Dans l'Alabama actuel, les forces américaines attaquent les guerriers « Bâton rouge » transportant des fournitures fournies par le gouverneur de la Floride sous contrôle espagnol. Cela marque le début de l'America's Creek War.

2 août 1813 – Défense de Fort Stephenson : les Américains vainquent la tentative britannique de prendre d'assaut le poste dans l'Ohio.

30 août 1813 – En représailles à l'attaque américaine de Burnt Corn, les Muscogee "Red Sticks" attaquent Fort Mims dans l'actuel Alabama, écrasant la garnison après plusieurs heures d'âpres combats. La résistance est désespérée, car les femmes et les garçons prennent la place des défenseurs tombés au combat. Peu s'échappent du fort. L'assaut convainc les États-Unis de lancer une grande campagne pour écraser les militants Muscogees.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Muscogee « Bâtons rouges » : William Weatherford (Aigle rouge) Muscogee « Bâtons rouges » : 750-1000 Tués : 100
Blessé : 200-300
Capturé : 0
Manquant : 0
Américain : Major Daniel Beastly 1 er Volontaires Mississippi (milice) : 120
Non-combattants : 180
Tués : 250-275
Blessé : Inconnu
Capturé : Inconnu

10 septembre 1813 – Victoire navale des États-Unis sur le lac Érié : « Nous avons rencontré l'ennemi et ils sont à nous… » Ainsi écrit le capitaine-commandant Oliver Hazard Perry après avoir vaincu l'escadre britannique sur le lac Érié. Après un engagement naval acharné mais décisif de trois heures, toute l'escadre britannique se rend. La bataille sécurise le lac Érié pour les États-Unis et permet aux commandants américains de déplacer des troupes et des fournitures par eau, et de reprendre l'initiative dans le Vieux Nord-Ouest.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britannique : Commandant Robert Heriot Barclay Britanique:
2 navires
1 brick
2 goélettes
1 sloop
440 hommes
Tué : 41
Blessé : 93
Capturé : 306
Tous les navires perdus
Américain : Commandant principal Oliver Hazard Penny Américain:
3 bricks
5 goélettes
1 sloop
490 hommes
Tués : 277
Blessés : 96

5 octobre 1813 – Bataille de la Tamise : Une victoire majeure pour les États-Unis. Après la victoire navale des États-Unis sur le lac Érié, les forces terrestres américaines dirigées par le major-général William Henry Harrison poursuivent les soldats et les guerriers britanniques en retraite des nations autochtones. Le major-général Henry Procter commande les soldats britanniques et le chef Tecumseh dirige les guerriers Shawnee, Lenape, Ottawa, Ojibwe, Wyandot, Ho-Chunk, Potawatomi, Kickapoo, Sauk, Meskwaki et Muscogee. Les forces de Harrison, dirigées par des volontaires montés du Kentucky sous les ordres du colonel Richard M. Johnson, capturent les Britanniques près de Moraviantown, au Canada, sur la Tamise. Une charge montée par les Kentuckiens brise la ligne britannique. Confus et désordonnés, la plupart des soldats britanniques se rendent. Après un court et acharné combat, les guerriers se retirent. Tecumseh est tué dans la bataille. Le territoire du Michigan est restitué aux États-Unis et la confédération de guerriers de Tecumseh est brisée. Avec les États-Unis désormais ascendants dans la région, de nombreuses nations autochtones acceptent la paix.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : le général de division Henry Proctor
Shawnee : Chef Tecumseh (tué)
Anglais : 600
Shawnees, Lenapes, Ottawas, Ojibwes, Wyandots, Ho-Chunks, Potawatomis, Kickapoos, Sauks and Meskwakies et Muscogees (combinés) : 500-1000
Tué :12
Blessé : 30
Capturé : 600
Shawnees, Lenapes, Ottawas, Ojibwes, Wyandots, Ho-Chunks, Potawatomis, Kickapoos, Sauks et Meskwakies, et Muscogees (combinés) Tués : 33
Shawnees, Lenapes, Ottawas, Ojibwes, Wyandots, Ho-Chunks, Potawatomis, Kickapoos, Sauks et Meskwakies, et Muscogees (combinés) Blessé : Inconnu
Américain : Major-général William Henry Harrison Américain : 3 000 Tués : 7
Blessé : 22

26 octobre 1813 – Victoire britannique à Châteauguay dans le Bas-Canada.

11 novembre 1813 – Bataille de Crysler's Farm : la victoire britannique met fin à l'offensive américaine qui a ciblé Montréal. Les Américains ne se battent pas mal, mais leur commandant, le général de brigade Thomas P. Boyd, envoie ses soldats au combat par intermittence dans une offensive apparemment non coordonnée. Le major-général James Wilkinson est trop malade pour diriger lui-même les hommes. En fin d'après-midi, l'armée américaine bat en retraite.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : Lieutenant-colonel Joseph W. Morrison
Iroquois : Lieutenant Charles Anderson
Britannique : 900
Iroquois : 30
Tués : 31
Blessés : 148
Capturé : inconnu
Manquant : 13
Iroquois Blessés : 3
Américain : Major-général James Wilkinson et Brigadier-général Thomas P. Boyd Américain : 2500 Tués : 102
Blessés : 237
Capturé : 120

9 décembre 1813 – Les forces américaines brûlent Newark, dans le Haut-Canada.

30 décembre 1813 – Les Britanniques ripostent en brûlant Buffalo, New York.

Avec la défaite de Napoléon Bonaparte en Europe, les Britanniques renforcent leurs forces en Amérique du Nord, et pour les États-Unis la guerre devient principalement défensive. Les batailles les plus sanglantes de la guerre se déroulent en 1814 sur le front de Niagara. Malgré quelques défaites, les soldats américains se battent avec plus d'habileté et de détermination. Pour les Britanniques, des renforts venus d'Europe et d'ailleurs leur permettent de passer à l'offensive en envahissant le haut New York, la côte du Maine, la baie de Chesapeake, l'île de Cumberland en Géorgie et la côte du golfe.

27-28 mars 1814 – Bataille de Horseshoe Bend : Lors de la bataille décisive de la guerre des ruisseaux, les forces américaines dirigées par le major-général Andrew Jackson battent Muscogee "Red Sticks" dans leur campement situé dans un coude de la rivière Tallapoosa, dans l'actuel Alabama. Les combats rapprochés intenses se poursuivent toute la nuit. Les « Bâtons rouges » ne veulent pas se rendre.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Muscogee « Bâtons rouges » : chef Menawa Muscogee « Bâtons rouges » : 930 Tués : 917
Blessé : Inconnu
Manquant : Inconnu
Américain : Major-général Andrew Jackson Américain : 2 700
Alliés Muscogee : 600
Tués : 47
Blessé : 159
Capturé : 0
Muscogees tués : 23
Muscogees Blessés: 47

28 mars 1814 – La Royal Navy bat l'USS Essex

30 mars 1814 – Bataille de Lacolle Mill : attaque américaine repoussée au Bas-Canada.

7-8 avril 1814 – Raid britannique Pettipaug (aujourd'hui Essex), Connecticut.

3 juillet 1814 – Les Américains capturent Fort Erie sur la rivière Niagara.

5 juillet 1814 – Bataille d'Ojibwe : les Américains battent les Britanniques sur la rivière Niagara.

17-21 juillet 1814– Siège de Prairie du Chien : les Américains abandonnent Fort Shelby dans le Wisconsin actuel aux forces britanniques dirigées par le lieutenant-colonel William McKay et Očhéthi Šakówiŋ, Ho-Chunk, Menominee et les guerriers ojibwés dirigés par le chef Tête de Chien.

25 juillet 1814 – Bataille de Lundy's Lane : Selon le capitaine britannique John Weeks, "Rien ne pouvait résister au désespoir obstiné des Yankees." Ces mots résument la férocité de la lutte contre les batteries d'artillerie britanniques lors de la bataille de Lundy's Lane. Débutant dans la soirée, la bataille se poursuit après minuit. Dans l'obscurité, les combats se déroulent au corps à corps, les deux camps tirant des mousquets et des canons à bout portant. Les deux camps subissent de lourdes pertes. « Un tel… carnage que je n'ai jamais vu », remarque un témoin oculaire britannique. "Les manteaux rouges, bleus et gris étaient mêlés de promiscuité, en de nombreux endroits de trois profondeurs." Les Américains se retirent le lendemain. Beaucoup considèrent Lundy's Lane comme l'engagement le plus dur de la guerre.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : Lieutenant-général Gordon Drummond (blessé), Major-général Phineas Riall (blessé et capturé) Britanniques : environ 3 000 Tué : 84
Blessé : 559
Capturé ou manquant : 235
Américain : Major General Jacob Brown (blessé), Brigadier General Winfield Scott (blessé) Américain : environ 3 000 Tué : 173
Blessé : 571
Capturé/Manquant : 117

4 août 1814 – Les Britanniques et leurs alliés des nations autochtones, dont 60 Menominees, défendent Mackinac contre les assauts américains.

9-11 août 1814 – Les Américains défendent Stonington, Connecticut, contre l'assaut britannique.

13 août - 17 septembre 1814 - Siège de Fort Erie : Suite à la bataille de Lundy's Lane, l'armée américaine se retire à Fort Erie, qu'elle agrandit et renforce. Les Britanniques, renforcés, assiègent le fort. Les Américains repoussent une attaque britannique le 15 août. Le 17 septembre, lors d'une sortie de Fort Erie, les Américains envahissent et piquent plusieurs batteries d'artillerie britanniques avant d'être contraints de se retirer. Les deux parties subissent de lourdes pertes lors de l'échange. De plus, les deux côtés souffrent de la pluie presque constante. Les Britanniques, incapables de s'emparer du fort, se retirent le 21 septembre. Les forces américaines abandonnent Fort Erie et pénètrent dans New York en novembre.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : Lieutenant-général Gordon Drummond Britanniques : 2 500 Tués : 283
Blessés : 508
Capturé ou manquant : 748
Américain : le général de brigade Edmund Gaines, le général de brigade Eleazer W. Ripley Américain : 2 000 Tués : 213
Blessés : 565
Capturé ou manquant : 240

24 août 1814 – Bataille de Bladensburg et capture de Washington City : Débarquement avec une force de plus de 4 300 soldats, marins et Marines près de Benedict, Maryland, les Britanniques marchent par voie terrestre vers Washington, DC. Une force de milices américaines mal entraînées et quelques réguliers tentent d'arrêter les Britanniques à Bladensburg, mais sont mis en déroute. Le capitaine Joshua Barney et environ 500 marins et Marines mènent les seuls combats réels du côté américain, mais ils sont bientôt contraints de battre en retraite, laissant la route vers Washington ouverte. Les Britanniques occupent la ville et brûlent les bâtiments publics, dont le Capitole et la Maison Blanche. C'est le point bas de la guerre pour les États-Unis. Le seul point positif de la catastrophe a été la réflexion rapide de la première dame Dolley Madison, qui a sauvé de l'incendie un portrait de George Washington et d'autres trésors de la Maison Blanche.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : le général de division Robert Ross Britanniques : 4 500 Marines et réguliers Tués : 64
Blessés : 185
Américain : le général de brigade William Winder Américain : 6 920 miliciens et réguliers Tué : 10-26
Blessé : 40-51
Capturé : 100-120

1-11 septembre 1814 – Les Britanniques occupent 100 milles de côtes du Maine d'Eastport à Castine.

11 septembre 1814 – Victoire navale américaine sur le lac Champlain : Au cours de la première semaine de septembre, la plus grande force d'invasion britannique rassemblée au Canada commence à marcher vers Plattsburgh, New York. Son objectif est de s'emparer d'un territoire dans le haut New York qui peut être utilisé comme monnaie d'échange dans les négociations de paix. Cependant, le 11 septembre, la marine américaine bat l'escadre britannique sur le lac Champlain. Bien que les Britanniques soient environ deux fois plus nombreux que les Américains à terre, l'attaque terrestre est annulée car le commandant britannique craint que les navires américains ne transportent des troupes vers le nord et ne coupent sa ligne de retraite. La retraite britannique de Plattsburgh remonte le moral des Américains et décourage les négociateurs britanniques lors des pourparlers de paix qui se tiennent à Gand, dans l'actuelle Belgique.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : le commodore George Downie (tué par la marine), le lieutenant-général Sir George Prevost (armée) Marine britannique : Armée britannique :
1 frégate 8000 habitués
1 brick
2 chaloupes
12 canonnières
1 050 hommes
Marine britannique tuée : 57
Blessés de la Marine britannique : 100
(1 frégate, 1 brick, 2 sloops perdus)
Armée britannique tués : 111
Blessés de l'armée britannique : 120
Armée britannique capturée : 317
Américain : Master Commandant Thomas MacDonough (Marine), Brigadier General Alexander Macomb (Armée) Marine américaine : Armée américaine :
1 corvette 3 400 habitués
1 brick et milice
1 sloop
1 goélette
10 canonnières
820 hommes
U.S. Navy Tué : 47
US Navy Blessés : 58
Armée américaine tués : 57
Blessés de l'armée américaine : 58

12-14 septembre 1814 – Bataille de Baltimore : après avoir incendié Washington, DC, les Britanniques retournent dans leur flotte et remontent la baie de Chesapeake jusqu'à Baltimore, une grande ville portuaire dominée par les républicains démocrates pro-guerre et abritant de nombreux corsaires harcelant le commerce britannique en haute mer. Après avoir subi de lourdes pertes lors d'une victoire sur la milice américaine à North Point, les Britanniques se dirigent vers la périphérie de Baltimore mais trouvent la ville trop bien défendue pour attaquer. Ils se retirent car ils ne peuvent pas obtenir l'aide de la Royal Navy, qui n'est pas en mesure d'obliger la reddition de Fort McHenry, situé à l'embouchure du port de Baltimore, malgré un bombardement de 25 heures. Un jeune avocat américain du nom de Francis Scott Key est témoin du bombardement et écrit un poème émouvant intitulé « La défense de Fort McHenry ». Key suggère que le poème peut être chanté sur un air à boire anglais, "Anacreon in Heaven". Il est bientôt rebaptisé « The Star-Spangled Banner » et, en 1931, le Congrès le nomme hymne national des États-Unis.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : le général de division Robert Ross (tué), le vice-amiral Alexander Cochrane, le colonel Arthur Brooke Britanniques : 5 000 fantassins, 19 navires de guerre Tués : 42-46
Blessé : 280-296
Américain : Major-général Samuel Smith, Brigadier-général John Stricker, Major George Armistead Américain : 11 000 miliciens, réguliers, marins Tués : 28
Blessés : 163
Capturé : 50

19 octobre 1814 – Bataille de Cooks Mills : Dernière bataille sur le front du Niagara.

22 octobre-17 novembre 1814 – Raid de McArthur dans le Haut-Canada. Avec une force de 720 hommes montés, dont 70 Shawnees, Lenapes et Wyandots, le brigadier général Duncan McArthur mène un raid en profondeur dans le Haut-Canada depuis Détroit, détruisant des moulins pour priver l'armée britannique de nourriture. La force de McArthur dépasse une force de milice à Malcolm's Mills le 6 novembre. C'est la seule bataille pendant le raid et la dernière bataille sur la frontière canado-américaine.

7 novembre 1814 – La force américaine du général Andrew Jackson chasse les Britanniques de Pensacola espagnole.

14 décembre 1814 – Les Britanniques capturent une flottille américaine de canonnières et sécurisent le lac Borgne sur la côte du golfe.

15 décembre 1814- Convocation de la Convention de Hartford : Consternés par le cours de la guerre et les politiques apparemment destructrices de l'administration Madison à Washington, DC, les fédéralistes anti-guerre de la Nouvelle-Angleterre convoquent la Convention de Hartford pour exprimer leurs griefs. Bien qu'il y ait des discussions en Nouvelle-Angleterre sur la signature d'une paix séparée et le retrait de l'Union, les modérés restent fermement aux commandes à Hartford, et la convention propose une série d'amendements constitutionnels pour empêcher un renouvellement des politiques destructrices et pour mieux sécuriser la Nouvelle-Angleterre La position de l'Angleterre dans l'Union.

24 décembre 1814 – Traité de Gand : les délégués britanniques et américains dans la Belgique actuelle signent un traité de paix le 24 décembre 1814. L'article I prévoit la fin de la guerre lorsque les deux parties ratifient l'accord. Même si les Britanniques se conforment le 27 décembre, il faut sept semaines pour que le traité atteigne les États-Unis. En attendant, la guerre continue.

8 janvier 1815 – Bataille de la Nouvelle-Orléans : L'attaque britannique du 8 janvier est le point culminant d'une campagne britannique sur la côte du Golfe. Après trois combats préliminaires du 23 décembre 1814 au 1er janvier 1815, les Britanniques lancent un assaut majeur contre les solides défenses du général Andrew Jackson au sud de la Nouvelle-Orléans. Ils sont repoussés avec de lourdes pertes, avec plus de 2 000 tués, blessés, disparus ou capturés, tandis que les propres pertes de Jackson ne sont que de 70. C'est la dernière grande bataille de la guerre de 1812 et une victoire américaine retentissante. Les pertes ci-dessous proviennent de toute la campagne.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : le général de division Sir Edward Pakenham (tué) Britanniques : 10 000 Tués : 386
Blessés : 1 521
Disparus et capturés : 552
Américain : Major-général Andrew Jackson Américain : 5 000
Muscoge : 200
Tués : 56
Blessé : 183
Disparus et capturés : 93

9-18 janvier 1815 – Bataille de Fort St. Philip : les Britanniques ne parviennent pas à forcer ce poste sur le bas Mississippi à se soumettre.

11-13 janvier 1815 – Les Britanniques battent les forces américaines sur l'île Cumberland, en Géorgie.

15 janvier 1815 – Capture britannique de l'USS Président: Après un duel de course avec HMS Endymion, USS Président est capturé par une escadre britannique.

8-12 février 1815 – Les Britanniques assiègent et capturent Fort Bowyer : Suite à la bataille de la Nouvelle-Orléans, les Britanniques tournent leur attention vers Mobile, puis dans le territoire du Mississippi. Le fort Bowyer, commandé par le major William Lawrence, garde l'entrée de Mobile Bay. La garnison en défense ne compte que 320 hommes. Le 8 février, des navires britanniques encerclent le fort alors que 1 400 soldats britanniques débarquent à deux milles et demi à l'est, isolant le poste. Au cours des trois jours suivants, les troupes britanniques creusent des tranchées jusqu'à 40 mètres des murs du fort. Les Américains capitulent à midi le 12 février 1815.

Commandants Nombre d'engagés Victimes
Britanniques : le général de division John Lambert Britanniques : 1 400 Tués : 13
Blessé : 18
Capturé : 0
Manquant : 0
Américain : Major William Lawrence Américain : 320 Tués : 1
Blessé : 10
Capturé : 309
Manquant : 0

17 février 1815 – Les États-Unis ratifient le traité de Gand : le traité de paix atteint Washington, DC, le 14 février 1815.Le Sénat des États-Unis l'approuve à l'unanimité deux jours plus tard, et le président James Madison achève le processus de ratification en signant l'accord le 17 février. Cela met fin à la guerre de 1812. Ni la Grande-Bretagne ni les États-Unis ne perdent de territoire ni ne cèdent aucun droit. Les nations autochtones, cependant, n'ont pas pu récupérer leurs territoires perdus et ont continué à faire face à des pertes supplémentaires de terres au profit des colons qui s'étendaient vers l'ouest. Les Britanniques ne font aucune concession sur les enjeux maritimes qui ont causé la guerre et s'accrochent au Canada. Les États-Unis revendiquent leur souveraineté et gagnent le respect international pour avoir simplement combattu le puissant Empire britannique à égalité. Bien que la guerre soit maintenant officiellement terminée, les combats se poursuivent sur des fronts éloignés jusqu'à ce que la nouvelle de la paix arrive.

20 février 1815 – USS Constitution bat le HMS cyan et HMS Levant: En décembre 1814, Constitution s'échappe de Boston et échappe à l'escadron de blocus britannique. Le 20 février, au large des îles de Madère, le navire de guerre américain rencontre une petite frégate et une corvette de la Royal Navy. Au cours de la bataille nocturne qui suit, Constitution parvient à déjouer ses deux adversaires, les vaincre et les forcer à se soumettre. Les deux navires sont habités par des équipages de prix américains. Même si Levant est repris le 12 mars par une escadre britannique à la poursuite, cyan atteint un port américain comme prise de guerre.

Le commandant Nombre d'engagés Victimes
Britanique: Cyane, Capitaine Gordon Thomas Falcon Levant: Capitaine George Douglas. Britanique: Cyane, 180 : armes à feu : 34
Levant, 140 : armes à feu : 21
Tués : 35
Blessé : 42
Américain : Capitaine Charles Stewart Américain : 451
Armes : 52
Tués : 4
Blessé : 14

24 février 1815 – Escarmouche sur la rivière St. Marys, Géorgie : il s'agit de la dernière bataille terrestre de la guerre.


L'histoire de l'USS Potawatomi - Histoire

Alias: Mnedobe [S'assoit avec l'Esprit] |

David Joe Barrett est originaire de Tecumseh, Oklahoma, et descendant de Marguerite Bourassa, Mnitoqua &ldquoSpirit Woman,» un Potawatomi de sang pur qui a épousé Leon Bourassa qui était batelier pour American Fur Co. et commis pour son oncle Joseph Bertrand. Son nom Potawatomi est Mnedobe, ce qui signifie « Sit avec l'esprit ».

Il est diplômé de Tecumseh High School en 1966, puis a fréquenté le Murray State Junior College avant de passer à l'Université de l'Oklahoma et d'obtenir son baccalauréat en comptabilité. Barrett a également obtenu son MBA avec distinction de l'Université d'Oklahoma City en 1982.

De là, il s'est enrôlé dans la marine américaine, en tant que technicien radar électronique sur l'USS Durham (LKA-114), une péniche de débarquement et un cargo d'attaque. Lors de son enrôlement à l'époque du Vietnam, Barrett s'est arrêté à Hong Kong Da Nang, au Vietnam à Sydney, en Australie aux Philippines, à Singapour et au Japon. Il s'est dit fier d'avoir servi son pays. Il a également servi depuis 2010 au présent en tant que membre de la CPN Veteran Color Guard et en tant que trésorier de l'organisation CPN Veteran&rsquos pendant plus de 10 ans, ce qu'il considère tous deux comme un immense honneur.

Il a épousé sa femme Connie en 1971 et a vécu à San Diego, en Californie, jusqu'en 1972, date à laquelle ils ont déménagé à Bethel Acres, Oklahoma, et ont fondé une famille. Il a également travaillé comme contrôleur financier pour des entreprises comme Worthington Pump Corporation tout en obtenant un master de l'université d'Oklahoma City. Il est également devenu entrepreneur, propriétaire de Windsor Door Company à Great Bend, au Kansas, et démarrant et possédant un pourcentage de Windsor Door Company à Atlanta, en Géorgie, tout en investissant dans des actions, des propriétés locatives, des bovins de boucherie et plus DBA&rsquoS.

Il a été élu au poste de législateur du district 10 du RPC en 2008 et sert toujours actuellement. Après avoir siégé à plusieurs conseils d'administration, il a été nommé pour siéger au CPN First National Bank & Trust, Co. et élu pour aider à diriger le comité des griefs Nation&rsquos.

En 2017, l'AARP l'a nommé l'un des 50 lauréats annuels des Aînés indiens de l'Oklahoma.

La plus gratifiante de toutes les choses que j'ai faites dans le monde des affaires et de ma vie a été et continue de servir mes électeurs de l'Oklahoma dans son ensemble, ainsi que mes décisions affectant l'ensemble de nos membres Potawatomi de notre grande nation.

Née: Tecumseh, d'accord
Conjoint(s) : Connie Barrett
Enfants : Allison (Patrick), Chad (Kristi) et cinq petits-enfants

Éducation: Tecumseh High School, 1966 Murray State Junior College University of Oklahoma, BA en comptabilité et une mineure en génie mécanique Oklahoma City University, MBA avec distinction, 1982 Kerr-McGee Corporation & ndash Certificat de reconnaissance pour les principes fondamentaux de la supervision, 1978 Worthington Pump Corporation & ndash Certificat d'achèvement du programme de gestion des interactions, 1982 Worthington Pump Corporation &ndash Certificat d'achèvement de gestion par objectifs, 1983 L'Université de l'Arizona &ndash Achèvement du cours de reconstruction des stratégies des nations autochtones pour la gouvernance et le développement

Bureau assumé : juin 2008
Au bureau: Aujourd'hui


Anatomie d'une tragédie : le naufrage de l'USS S-4

A 15h50. dans l'après-midi du 17 décembre 1927, le commandant du Boston Navy Yard a reçu un message radio flash du destroyer de la Garde côtière américaine Paulding : "A percuté et coulé un sous-marin inconnu au large de Wood End, Provincetown." En quelques minutes, les pires craintes de beaucoup se sont réalisées lorsqu'il a été confirmé que le sous-marin était l'USS S-4. Bien que les efforts de sauvetage aient immédiatement commencé pour de bon, il était trop tard pour les 39 membres d'équipage et un observateur civil à bord S-4. La plupart avaient déjà péri, six hommes piégés dans le compartiment des torpilles ne seraient pas secourus à temps.

Si les événements qui se sont produits après le naufrage sont bien connus - les efforts de sauvetage, les opérations de récupération, le procès des personnes impliquées dans le tribunal de l'opinion publique et le spectacle de plusieurs enquêtes publiques - les conclusions de ces enquêtes le sont moins. .

Comment se fait-il qu'un destroyer des garde-côtes puisse percuter et couler un sous-marin de la marine ? Comme pour la plupart des catastrophes, les causes étaient un certain nombre de petits facteurs qui, à eux seuls, ne représentaient pas grand-chose, mais qui, combinés les uns aux autres, ont conduit à une tragédie.


Voir la vidéo: The French and Indian War Explained. History


Commentaires:

  1. Aurelio

    C'est dommage, que maintenant je ne peux pas exprimer - il est obligé de partir. Mais je serai libéré - j'écrirai forcément ce que je pense.

  2. Grolkree

    Je pense qu'ils ont tort. Je propose d'en discuter. Écrivez-moi dans PM, parlez.

  3. Zulubei

    Oui, ça arrive...

  4. Meztizil

    Bravo, une phrase ... une autre idée

  5. Berinhard

    Oui en effet. Et je suis tombé sur ça.

  6. Salmoneus

    Temps moi de le faire.



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