Carte du monde ptolémaïque

Carte du monde ptolémaïque

Les références

  • Anonyme. Géographie ancienne et classique. J M Dent and Sons Londres, 1912

Carte du monde ptolémaïque - Histoire

Ptolémée (vers 100-178) était un géographe et astronome extrêmement important travaillant dans la Rome antique. Cette carte reprend des informations précieuses de son célèbre livre Géographie. Son travail a informé les cartographes sur la taille de la Terre et les coordonnées des positions de tous les lieux et caractéristiques indiqués sur la carte.

Jusqu'à ce qu'une copie de Géographie a été traduit du grec au latin en 1407, toute connaissance de ces coordonnées avait été perdue en Occident. Le livre a fait sensation, car il remettait en question la base même de la cartographie médiévale - les cartographes avant cela avaient basé les proportions des pays, non pas sur des calculs mathématiques, mais sur l'importance de différents endroits - plus un pays était important, plus il paraissait grand Sur la carte. En fait, de nombreux calculs de Ptolémée se sont avérés plus tard inexacts. Cependant, l'introduction des mathématiques et l'idée de mesures précises allaient changer à jamais la nature de la cartographie européenne. Cette copie de la carte du monde de Ptolémée a été réalisée un peu plus tard, en 1482.


Monde ptolémaïque par Hartmann Schedel. 1493

Cette carte du monde est une gravure sur bois robuste tirée de Ptolémée. La frontière contient douze têtes de vent austères tandis que la carte est soutenue dans trois de ses coins par les figures solennelles de Cham, Shem et Japhet tirées de l'Ancien Testament. Ce qui donne à la carte son intérêt et son attrait actuels, ce sont les panneaux représentant les créatures et les êtres étranges que l'on pensait habiter les parties les plus reculées de la terre. Il y a sept scènes de ce type à gauche de la carte et quatorze autres au verso.

Hartmann Schedel (Nuremberg, 1440-1514) et le Chronique de Nuremberg.

Hartmann Schedel a grandi à Nuremberg et a d'abord étudié l'art libéral à Leipzig. Il obtient un doctorat en médecine à Padoue en 1466, puis s'installe à Nuremberg pour pratiquer la médecine et collectionner des livres. Selon un inventaire effectué en 1498, la bibliothèque de Schedel contenait 370 manuscrits et 670 livres imprimés.

Schedel est surtout connu pour avoir écrit le texte de la Chronique de Nuremberg, une paraphrase biblique illustrée et l'histoire du monde qui suit l'histoire de l'histoire humaine relatée dans la Bible, elle comprend les histoires de nombreuses villes occidentales importantes. Les Chronique de Nuremberg était l'un des livres les plus remarquables de son époque. Il a été commandé par Sebald Schreyer (1446-1520) et Sebastian Kammermeister (1446-1503) et publié en 1493 à Nuremberg. Les cartes de la Chronique ont été les toutes premières illustrations de nombreuses villes et pays. Wolgemut et Pleydenwurff, les peintres, ont été chargés de fournir les illustrations et de s'occuper de la mise en page. Le grand atelier de Michael Wolgemut, alors le principal artiste de Nuremberg dans divers médias, a fourni les 1809 illustrations gravées sur bois (duplications incluses).

Albrecht Dürer a été apprenti chez Wolgemut de 1486 à 1489, il est donc possible qu'il ait participé à la conception de certaines illustrations.

Les Liber Chronicarum a été publié pour la première fois en latin le 12 juillet 1493 dans la ville de Nuremberg, imprimé par Anton Koberger, l'éditeur le plus célèbre d'Allemagne. Une traduction allemande a suivi le 23 décembre 1493. Environ 1400 à 1500 exemplaires en latin et 700 à 1000 exemplaires en allemand ont été publiés.

En raison du grand succès et du prestige de la Chronique, des éditions pirates sont rapidement apparues sur le marché. Johann Schönsperger (vers 1455-1521), un imprimeur travaillant à Augsbourg, a publié des éditions plus petites de la Chronique en 1496, 1497 et 1500 en allemand et en latin.

Claudius Ptolémée (c.100 - c.170 après JC)

En latin : Claudius Ptolemaeus, était un astronome, mathématicien et géographe grec qui a vécu à Alexandrie au IIe siècle. Une grande partie de l'astronomie et de la géographie médiévales ont été construites sur ses idées. Il fut le premier à utiliser les coordonnées longitudinales et latitudinales. Cette idée d'un système de coordonnées global a eu une grande influence, et nous utilisons aujourd'hui un système similaire.

Ptolémée a écrit plusieurs traités scientifiques. Le premier est le traité d'astronomie maintenant connu sous le nom de Almageste, le second est le Géographie, qui est une discussion approfondie de la connaissance géographique du monde gréco-romain. Le troisième est le Apotelesmatika, un traité astrologique dans lequel il tenta d'adapter l'astrologie horoscopique à la philosophie naturelle aristotélicienne de son époque.

Les Géographie est une compilation de coordonnées géographiques de la partie du monde connue de l'Empire romain à son époque. Les cartes dans les manuscrits survivants de la géographie de Ptolémée, cependant, ne datent que d'environ 1300, après que Maximus Planudes ait redécouvert le texte. Il semble probable que les tables topographiques soient des textes cumulatifs - des textes qui ont été modifiés et complétés au fur et à mesure que de nouvelles connaissances sont devenues disponibles dans les siècles après Ptolémée.

La première édition imprimée avec des cartes gravées a été produite à Bologne en 1477, suivie rapidement d'une édition romaine en 1478. Une édition imprimée à Ulm en 1482, comprenant des cartes gravées sur bois, a été la première publiée au nord des Alpes.

Numéro d'article: 27810
Catégorie: Cartes anciennes > Monde et Polaire
Les références: Shirley (Monde) - #19 Clancy - p.63 Carte 5.3

Ancienne carte antique du monde ptolémaïque, par Hartmann Schedel.

[Titre :] Secunda Etas Mundi.

Cartographe : Claudius Ptolémée

Gravure sur bois, imprimée sur papier.
Taille (hors marges) : 31 x 43,5 cm (12,2 x 17,13 pouces).
Verso : texte latin.
Condition : Couleur d'origine, trous de couture le long du pli central (comme d'habitude) - rempli, marges un peu feuilletées.
Évaluation de l'état: A+

Références : Shirley (Monde), #19 Clancy, p.63 Carte 5.3.

De: Liber Chronicarum. (= Chronique de Nuremberg). Nuremberg, Koberger, 1493.

Cette carte du monde est une gravure sur bois robuste tirée de Ptolémée. La frontière contient douze têtes de vent austères tandis que la carte est soutenue dans trois de ses coins par les figures solennelles de Cham, Shem et Japhet tirées de l'Ancien Testament. Ce qui donne à la carte son intérêt et son attrait actuels, ce sont les panneaux représentant les créatures et les êtres étranges que l'on pensait habiter les parties les plus reculées de la terre. Il y a sept scènes de ce type à gauche de la carte et quatorze autres au verso.

Hartmann Schedel (Nuremberg, 1440-1514) et le Chronique de Nuremberg.

Hartmann Schedel a grandi à Nuremberg et a d'abord étudié l'art libéral à Leipzig. Il obtient un doctorat en médecine à Padoue en 1466, puis s'installe à Nuremberg pour pratiquer la médecine et collectionner des livres. Selon un inventaire effectué en 1498, la bibliothèque de Schedel contenait 370 manuscrits et 670 livres imprimés.

Schedel est surtout connu pour avoir écrit le texte de la Chronique de Nuremberg, une paraphrase biblique illustrée et l'histoire du monde qui suit l'histoire de l'histoire humaine relatée dans la Bible, elle comprend les histoires de nombreuses villes occidentales importantes. Les Chronique de Nuremberg était l'un des livres les plus remarquables de son époque. Il a été commandé par Sebald Schreyer (1446-1520) et Sebastian Kammermeister (1446-1503) et publié en 1493 à Nuremberg. Les cartes de la Chronique ont été les toutes premières illustrations de nombreuses villes et pays. Wolgemut et Pleydenwurff, les peintres, ont été chargés de fournir les illustrations et de s'occuper de la mise en page. Le grand atelier de Michael Wolgemut, alors le principal artiste de Nuremberg dans divers médias, a fourni les 1809 illustrations gravées sur bois (duplications incluses).

Albrecht Dürer a été apprenti chez Wolgemut de 1486 à 1489, il est donc possible qu'il ait participé à la conception de certaines illustrations.

Les Liber Chronicarum a été publié pour la première fois en latin le 12 juillet 1493 dans la ville de Nuremberg, imprimé par Anton Koberger, l'éditeur le plus célèbre d'Allemagne. Une traduction allemande a suivi le 23 décembre 1493. Environ 1400 à 1500 exemplaires en latin et 700 à 1000 exemplaires en allemand ont été publiés.

En raison du grand succès et du prestige de la Chronique, des éditions pirates sont rapidement apparues sur le marché. Johann Schönsperger (vers 1455-1521), un imprimeur travaillant à Augsbourg, a publié des éditions plus petites de la Chronique en 1496, 1497 et 1500 en allemand et en latin.

Claudius Ptolémée (c.100 - c.170 après JC)

En latin : Claudius Ptolemaeus, était un astronome, mathématicien et géographe grec qui a vécu à Alexandrie au IIe siècle. Une grande partie de l'astronomie et de la géographie médiévales ont été construites sur ses idées. Il fut le premier à utiliser les coordonnées longitudinales et latitudinales. Cette idée d'un système de coordonnées global a eu une grande influence, et nous utilisons aujourd'hui un système similaire.

Ptolémée a écrit plusieurs traités scientifiques. Le premier est le traité d'astronomie maintenant connu sous le nom de Almageste, le second est le Géographie, qui est une discussion approfondie de la connaissance géographique du monde gréco-romain. Le troisième est le Apotelesmatika, un traité astrologique dans lequel il tenta d'adapter l'astrologie horoscopique à la philosophie naturelle aristotélicienne de son époque.

Les Géographie est une compilation de coordonnées géographiques de la partie du monde connue de l'Empire romain à son époque. Les cartes dans les manuscrits survivants de la géographie de Ptolémée, cependant, ne datent que d'environ 1300, après que Maximus Planudes ait redécouvert le texte. Il semble probable que les tables topographiques soient des textes cumulatifs - des textes qui ont été modifiés et complétés au fur et à mesure que de nouvelles connaissances sont devenues disponibles dans les siècles après Ptolémée.

La première édition imprimée avec des cartes gravées a été produite à Bologne en 1477, suivie rapidement d'une édition romaine en 1478. Une édition imprimée à Ulm en 1482, comprenant des cartes gravées sur bois, a été la première publiée au nord des Alpes.


Contenu

Âge du bronze « Dalle de Saint-Bélec » Modifier

La dalle de Saint-Bélec découverte en 1900 par Paul du Châtellier, dans le Finistère, en France, est datée entre 1900 avant notre ère et 1640 avant notre ère. Une analyse récente, publiée dans le Bulletin de la Société française de préhistoire, a montré que la dalle est une représentation tridimensionnelle de la vallée de l'Odet dans le Finistère, France. Cela ferait de la dalle de Saint-Bélec la plus ancienne carte connue d'un territoire au monde. Selon les auteurs, la carte n'était probablement pas utilisée pour la navigation, mais plutôt pour montrer le pouvoir politique et l'étendue territoriale du domaine d'un dirigeant local au début de l'âge du bronze. [1] [2] [3] [4]

Babylonien Imago Mundi (environ 6e siècle avant notre ère) Modifier

Une carte du monde babylonienne, connue sous le nom de Imago Mundi, est généralement daté du 6ème siècle avant notre ère. [5] La carte reconstituée par Eckhard Unger montre Babylone sur l'Euphrate, entourée d'une masse continentale circulaire comprenant l'Assyrie, Urartu (Arménie) [6] et plusieurs villes, à leur tour entourées d'un "fleuve amer" (Oceanus), avec huit régions périphériques (nagu) disposés autour d'elle en forme de triangles, de manière à former une étoile. Le texte d'accompagnement mentionne une distance de sept beru entre les régions périphériques. Les descriptions de cinq d'entre eux ont survécu : [7]

  • la troisième région est l'endroit où "l'oiseau ailé ne termine pas son vol", c'est-à-dire qu'il ne peut pas atteindre.
  • sur la quatrième région « la lumière est plus brillante que celle du coucher du soleil ou des étoiles » : elle se trouvait au nord-ouest, et après le coucher du soleil en été était pratiquement dans une semi-obscurité.
  • La cinquième région, plein nord, s'étendait dans l'obscurité totale, une terre « où l'on ne voit rien », et « le soleil n'est pas visible ».
  • la sixième région, "où un taureau à cornes habite et attaque le nouveau venu"
  • la septième région se trouve à l'est et est "là où se lève le matin".

Anaximandre (vers 610 – 546 avant notre ère) Modifier

Anaximandre (mort vers 546 avant notre ère) est crédité d'avoir créé l'une des premières cartes du monde, [8] qui était de forme circulaire et montrait les terres connues du monde regroupées autour de la mer Égée au centre. Tout cela était entouré par l'océan.

Hécatée de Milet (vers 550-476 avant notre ère) Modifier

Hécatée de Milet (mort vers 476 avant notre ère) est crédité d'une œuvre intitulée Périodes Ges (« Voyages autour de la Terre » ou « World Survey »), en deux livres organisés chacun à la manière d'un périple, un relevé côtier point à point. L'un sur l'Europe, est essentiellement un périple de la Méditerranée, décrivant chaque région à son tour, atteignant aussi loin au nord que la Scythie. L'autre livre, sur l'Asie, est arrangé de la même manière que le Périple de la mer Erythrée dont une version du 1er siècle de notre ère survit. Hécatée décrivit les pays et les habitants du monde connu, le récit de l'Égypte étant particulièrement complet, la question descriptive était accompagnée d'une carte, basée sur la carte de la Terre d'Anaximandre, qu'il corrigea et agrandit. L'ouvrage ne survit que dans quelque 374 fragments, de loin la majorité étant citée dans le lexique géographique le ethnique, compilé par Stéphanus de Byzance.

Eratosthène (276-194 avant notre ère) Modifier

Eratosthenes (276-194 BCE) a dessiné une carte du monde améliorée, incorporant des informations des campagnes d'Alexandre le Grand et de ses successeurs. L'Asie s'est élargie, reflétant la nouvelle compréhension de la taille réelle du continent. Eratosthenes a également été le premier géographe à incorporer des parallèles et des méridiens dans ses représentations cartographiques, attestant de sa compréhension de la nature sphérique de la Terre.

Posidonius (vers 150-130 avant notre ère) Modifier

Posidonius (ou Poséidonius) d'Apamée (vers 135-51 av. Son travail "sur l'océan et les zones adjacentes" était une discussion géographique générale, montrant comment toutes les forces avaient un effet les unes sur les autres et s'appliquaient également à la vie humaine. Il a mesuré la circonférence de la Terre en se référant à la position de l'étoile Canopus. Sa mesure de 240 000 stades se traduit par 24 000 miles (39 000 km), près de la circonférence réelle de 24 901 miles (40 074 km). [11] Il a été informé dans son approche par Eratosthenes, qui un siècle plus tôt a utilisé l'élévation du Soleil à différentes latitudes. Les chiffres des deux hommes pour la circonférence de la Terre étaient étrangement précis, aidés dans chaque cas par des erreurs de mesure compensant mutuellement. Cependant, la version du calcul de Posidonius popularisée par Strabon a été révisée en corrigeant la distance entre Rhodes et Alexandrie à 3 750 stades, ce qui donne une circonférence de 180 000 stades, soit 18 000 milles (29 000 km). [12] Ptolémée a discuté et favorisé cette figure révisée de Posidonius sur Eratosthenes dans son Géographie, et pendant les savants du Moyen Âge divisés en deux camps concernant la circonférence de la Terre, un côté s'identifiant avec le calcul d'Eratosthène et l'autre avec la mesure de 180 000 stadions de Posidonius.

Strabon (vers 64 avant notre ère – 24 après J.-C.) Modifier

Strabon est surtout célèbre pour son œuvre en 17 volumes Géographique, qui présentait une histoire descriptive des personnes et des lieux de différentes régions du monde connues à son époque. [13] Le Géographique est apparu pour la première fois en Europe occidentale à Rome sous la forme d'une traduction latine publiée vers 1469. Bien que Strabon ait fait référence aux astronomes grecs antiques Ératosthène et Hipparque et ait reconnu leurs efforts astronomiques et mathématiques en matière de géographie, il a affirmé qu'une approche descriptive était plus pratique. Géographique fournit une source précieuse d'informations sur le monde antique, en particulier lorsque ces informations sont corroborées par d'autres sources. Dans les livres de Géographique est une carte de l'Europe. Les cartes du monde entier selon Strabon sont des reconstructions à partir de son texte écrit.

Pomponius Mela (vers 43 EC) Modifier

Pomponius est unique parmi les géographes antiques en ce sens qu'après avoir divisé la Terre en cinq zones, dont deux seulement étaient habitables, il affirme l'existence d'antichthones, des habitants de la zone tempérée méridionale inaccessibles aux habitants des régions tempérées septentrionales en raison de l'insupportable chaleur de la ceinture torride intermédiaire. Sur les divisions et frontières de l'Europe, de l'Asie et de l'Afrique, il répète Ératosthène comme tous les géographes classiques d'Alexandre le Grand (sauf Ptolémée) il considère la mer Caspienne comme une entrée de l'océan Nord, correspondant à la Perse (Golfe Persique) et à l'Arabie. (Mer Rouge) golfes au sud.

Marinus de Tyr (vers 120 EC) Modifier

Les cartes du monde de Marinus de Tyr ont été les premières de l'Empire romain à montrer la Chine. Vers 120 EC, Marinus a écrit que le monde habitable était délimité à l'ouest par les îles Fortunées. Le texte de son traité de géographie est cependant perdu. Il a également inventé la projection équirectangulaire, qui est encore utilisée aujourd'hui dans la création de cartes. Quelques-unes des opinions de Marinus sont rapportées par Ptolémée. Marinus était d'avis que le Okeanos était séparé en une partie orientale et une partie occidentale par les continents (Europe, Asie et Afrique). Il pensait que le monde habité s'étendait en latitude de Thulé (Shetland) à Agisymba (Tropique du Capricorne) et en longitude des îles des Bienheureux à Shera (Chine). Marinus a également inventé le terme Antarctique, faisant référence à l'opposé du cercle polaire arctique. Son principal héritage est qu'il a d'abord attribué à chaque endroit une latitude et une longitude appropriées, il a utilisé un « méridien des îles des Bienheureux (îles Canaries ou îles du Cap-Vert) » comme méridien zéro.

Ptolémée (vers 150) Modifier

Textes survivants de Ptolémée Géographie, d'abord composé c. 150 , notons qu'il a continué à utiliser la projection équirectangulaire de Marinus pour ses cartes régionales tout en la trouvant inappropriée pour les cartes de l'ensemble du monde connu. Au lieu de cela, dans le livre VII de son œuvre, il décrit trois projections distinctes de difficulté et de fidélité croissantes. Ptolémée a suivi Marinus en sous-estimant la circonférence du monde combinée à des distances absolues précises, ce qui l'a conduit à surestimer également la longueur de la mer Méditerranée en termes de degrés. Son premier méridien aux îles Fortunées était donc d'environ 10 degrés plus à l'ouest d'Alexandrie que prévu, une erreur qui a été corrigée par Al-Khwārizmī suite à la traduction des éditions syriaques de Ptolémée en arabe au IXe siècle. Les plus anciens manuscrits survivants de l'œuvre datent de la restauration du texte par Maximus Planudes un peu avant 1300 au monastère de Chora à Constantinople (Istanbul). . Un passage dans certaines des recensions attribue à un Agathodaemon la rédaction d'une carte du monde, mais aucune carte ne semble avoir survécu pour être utilisée par les moines de Planude. Au lieu de cela, il a commandé de nouvelles cartes du monde calculées à partir des milliers de coordonnées de Ptolémée et rédigées selon les 1ère [14] et 2ème projections du texte, [15] avec les cartes régionales équirectangulaires.Une copie a été traduite en latin par Jacobus Angelus à Florence vers 1406 et bientôt complétée par des cartes sur la 1ère projection. Les cartes utilisant la 2e projection n'ont pas été réalisées en Europe occidentale avant l'édition de 1466 de Nicolaus Germanus. [16] La 3ème (et la plus dure) projection de Ptolémée ne semble pas du tout avoir été utilisée avant que de nouvelles découvertes n'étendent le monde connu au-delà du point où elle a fourni un format utile. [16]

Cicéron Rêve de Scipion décrit la Terre comme un globe de taille insignifiante par rapport au reste du cosmos. De nombreux manuscrits médiévaux de Macrobe' Commentaire sur le rêve de Scipion inclure des cartes de la Terre, y compris les antipodes, des cartes zonales montrant les climats ptolémaïques dérivés du concept de Terre sphérique et un diagramme montrant la Terre (étiqueté comme globe terrestre, la sphère de la Terre) au centre des sphères planétaires ordonnées hiérarchiquement. [17] [18]

Tabula Peutingeriana (4ème siècle) Modifier

Les Tabula Peutingeriana (table de Peutinger) est un itinéraire montrant les cursus publicus, le réseau routier de l'Empire romain. Il s'agit d'une copie du XIIIe siècle d'une carte originale datant du IVe siècle, couvrant l'Europe, certaines parties de l'Asie (Inde) et l'Afrique du Nord. La carte porte le nom de Konrad Peutinger, un humaniste et antiquaire allemand des XVe et XVIe siècles. La carte a été découverte dans une bibliothèque à Worms par Conrad Celtes, qui n'a pas pu publier sa découverte avant sa mort, et a légué la carte en 1508 à Peutinger. Il est conservé à la Österreichische Nationalbibliothek, Hofburg, Vienne.


Contenu

Le règne ptolémaïque en Égypte est l'une des périodes les mieux documentées de l'ère hellénistique, en raison de la découverte d'une richesse de papyrus et d'ostraca écrits en grec koine et en égyptien. [9]

Modifier l'arrière-plan

En 332 avant JC, Alexandre le Grand, roi de Macédoine, envahit l'Égypte, qui était à l'époque une satrapie de l'empire achéménide connue sous le nom de trente et unième dynastie sous l'empereur Artaxerxès III. [10] Il a visité Memphis et s'est rendu à l'oracle d'Amon à l'oasis de Siwa. L'oracle le déclara fils d'Amon.

Alexandre se concilia les Égyptiens par le respect qu'il montrait pour leur religion, mais il nomma des Macédoniens à pratiquement tous les postes supérieurs du pays et fonda une nouvelle ville grecque, Alexandrie, pour en être la nouvelle capitale. La richesse de l'Égypte pouvait désormais être exploitée pour la conquête par Alexandre du reste de l'empire achéménide. Au début de 331 avant JC, il était prêt à partir et a emmené ses forces en Phénicie. Il a laissé Cléomène de Naucratis en tant que nomarque au pouvoir pour contrôler l'Égypte en son absence. Alexandre n'est jamais retourné en Égypte.

Établissement Modifier

Après la mort d'Alexandre à Babylone en 323 av. J.-C. [11] une crise de succession éclata parmi ses généraux. Initialement, Perdiccas a dirigé l'empire en tant que régent du demi-frère d'Alexandre Arrhidaeus, qui est devenu Philippe III de Macédoine, puis en tant que régent de Philippe III et du fils d'Alexandre, Alexandre IV de Macédoine, qui n'était pas né à l'époque de la naissance de son père. décès. Perdiccas nomma Ptolémée, l'un des plus proches compagnons d'Alexandre, satrape d'Égypte. Ptolémée a régné sur l'Égypte à partir de 323 avant JC, nominalement au nom des rois conjoints Philippe III et Alexandre IV. Cependant, alors que l'empire d'Alexandre le Grand se désintégrait, Ptolémée s'est rapidement imposé comme un souverain à part entière. Ptolémée a défendu avec succès l'Égypte contre une invasion de Perdiccas en 321 av. En 305 avant JC, Ptolémée prend le titre de roi. Sous le nom de Ptolémée Ier Soter (« Sauveur »), il fonda la dynastie ptolémaïque qui devait régner sur l'Égypte pendant près de 300 ans.

Tous les souverains masculins de la dynastie prirent le nom de Ptolémée, tandis que les princesses et les reines préférèrent les noms Cléopâtre, Arsinoé et Bérénice. Parce que les rois ptolémaïques ont adopté la coutume égyptienne d'épouser leurs sœurs, de nombreux rois ont régné conjointement avec leurs épouses, qui étaient également de la maison royale. Cette coutume a rendu la politique ptolémaïque d'une confusion incestueuse, et les derniers Ptolémées étaient de plus en plus faibles. Les seules reines ptolémaïques à régner officiellement seules étaient Bérénice III et Bérénice IV. Cléopâtre V a co-dirigé, mais c'était avec une autre femelle, Bérénice IV. Cléopâtre VII a officiellement co-dirigé avec Ptolémée XIII Theos Philopator, Ptolémée XIV et Ptolémée XV, mais effectivement, elle a gouverné l'Égypte seule. [ citation requise ]

Les premiers Ptolémées n'ont pas perturbé la religion ou les coutumes des Égyptiens. [ citation requise ] Ils ont construit de magnifiques nouveaux temples pour les dieux égyptiens et ont rapidement adopté l'affichage extérieur des pharaons d'autrefois. Des dirigeants tels que Ptolémée Ier Soter respectaient le peuple égyptien et reconnaissaient l'importance de leur religion et de leurs traditions. Pendant le règne de Ptolémées II et III, des milliers de vétérans macédoniens ont été récompensés par des concessions de terres agricoles, et les Macédoniens ont été implantés dans des colonies et des garnisons ou se sont installés dans des villages à travers le pays. La Haute-Égypte, la plus éloignée du centre du gouvernement, a été moins immédiatement touchée, même si Ptolémée Ier a établi la colonie grecque de Ptolémaïs Hermiou pour en être la capitale. Mais en un siècle, l'influence grecque s'était propagée à travers le pays et les mariages mixtes avaient produit une grande classe instruite gréco-égyptienne. Néanmoins, les Grecs sont toujours restés une minorité privilégiée dans l'Egypte ptolémaïque. Ils vivaient sous la loi grecque, recevaient une éducation grecque, étaient jugés par des tribunaux grecs et étaient citoyens de villes grecques. [12] Il n'y avait pas une forte tentative d'assimiler les Grecs dans la culture égyptienne. [ citation requise ]

Monter Modifier

Ptolémée I Modifier

La première partie du règne de Ptolémée Ier fut dominée par les guerres des Diadoques entre les différents États successeurs de l'empire d'Alexandre. Son premier objectif était de maintenir solidement sa position en Egypte, et d'autre part d'augmenter son domaine. En quelques années, il avait pris le contrôle de la Libye, de la Cœle-Syrie (y compris la Judée) et de Chypre. Quand Antigone, souverain de la Syrie, a tenté de réunir l'empire d'Alexandre, Ptolémée a rejoint la coalition contre lui. En 312 av. J.-C., allié à Séleucos, le souverain de Babylonie, il vainquit Démétrius, le fils d'Antigone, à la bataille de Gaza.

En 311 av. J.-C., une paix fut conclue entre les combattants, mais en 309 av. Antigone tenta alors d'envahir l'Egypte mais Ptolémée lui tint la frontière. Lorsque la coalition a été renouvelée contre Antigonus en 302 avant JC, Ptolémée l'a rejoint, mais ni lui ni son armée n'étaient présents lorsqu'Antigonus a été vaincu et tué à Ipsus. Il avait plutôt profité de l'occasion pour sécuriser Coële-Syrie et la Palestine, en violation de l'accord l'attribuant à Séleucos, plantant ainsi le décor des futures guerres syriennes. [13] Par la suite, Ptolémée a essayé de rester en dehors des guerres terrestres, mais il a repris Chypre en 295 av.

Sentant que le royaume était désormais en sécurité, Ptolémée partagea la domination avec son fils Ptolémée II par la reine Bérénice en 285 av. Il a peut-être alors consacré sa retraite à écrire une histoire des campagnes d'Alexandre, qui a malheureusement été perdue, mais a été une source principale pour les travaux ultérieurs d'Arrian. Ptolémée Ier mourut en 283 av. J.-C. à l'âge de 84 ans. Il laissa à son fils un royaume stable et bien gouverné.

Ptolémée II Modifier

Ptolémée II Philadelphe, qui succéda à son père comme pharaon d'Égypte en 283 av. Heureusement, Ptolémée Ier avait quitté l'Égypte forte et prospère de trois années de campagne pendant la Première Guerre de Syrie, faisant des Ptolémées les maîtres de la Méditerranée orientale, contrôlant les îles de la mer Égée (la Ligue nésiotique) et les districts côtiers de Cilicie, Pamphylie, Lycie et Carie. Cependant, certains de ces territoires ont été perdus vers la fin de son règne à la suite de la deuxième guerre syrienne. Dans les années 270 av. [15] En conséquence, les Ptolémées ont établi des stations de chasse et des ports aussi loin au sud que Port Soudan, d'où des groupes de raid contenant des centaines d'hommes ont recherché des éléphants de guerre. [15] La culture hellénistique acquerrait une influence importante sur Kush à cette époque. [15]

Ptolémée II était un fervent mécène de l'érudition, finançant l'agrandissement de la Bibliothèque d'Alexandrie et parrainant la recherche scientifique. Des poètes comme Callimaque, Théocrite, Apollonius de Rhodes, Posidippe ont reçu des allocations et ont produit des chefs-d'œuvre de la poésie hellénistique, y compris des panégyriques en l'honneur de la famille ptolémaïque. D'autres savants opérant sous l'égide de Ptolémée comprenaient le mathématicien Euclide et l'astronome Aristarque. On pense que Ptolémée a chargé Manéthon de composer son Aegyptiaca, un récit de l'histoire égyptienne, peut-être destiné à rendre la culture égyptienne intelligible à ses nouveaux dirigeants. [16]

La première épouse de Ptolémée, Arsinoé I, fille de Lysimaque, était la mère de ses enfants légitimes. Après sa répudiation, il a suivi la coutume égyptienne et a épousé sa sœur, Arsinoé II, en commençant une pratique qui, tout en agréable à la population égyptienne, a eu de graves conséquences dans les règnes ultérieurs. La splendeur matérielle et littéraire de la cour d'Alexandrie est à son apogée sous Ptolémée II. Callimaque, gardien de la bibliothèque d'Alexandrie, Théocrite et une foule d'autres poètes, glorifiaient la famille ptolémaïque. Ptolémée lui-même était désireux d'agrandir la bibliothèque et de patronner la recherche scientifique. Il dépensa sans compter pour faire d'Alexandrie la capitale économique, artistique et intellectuelle du monde hellénistique. Les académies et bibliothèques d'Alexandrie se sont avérées vitales pour préserver une grande partie du patrimoine littéraire grec.

Ptolémée III Euergète Modifier

Ptolémée III Euergète ("le bienfaiteur") succéda à son père en 246 av. Il abandonna la politique de ses prédécesseurs consistant à se tenir à l'écart des guerres des autres royaumes successeurs macédoniens et plongea dans la troisième guerre syrienne (246-241 av. assassiné dans un conflit dynastique. Ptolémée marchait triomphalement au cœur du royaume séleucide, jusqu'en Babylonie, tandis que ses flottes en mer Égée faisaient de nouvelles conquêtes jusqu'en Thrace au nord.

Cette victoire marqua l'apogée de la puissance ptolémaïque. Séleucos II Callinicus garda son trône, mais les flottes égyptiennes contrôlaient la plupart des côtes d'Anatolie et de Grèce. Après ce triomphe, Ptolémée ne s'est plus engagé activement dans la guerre, bien qu'il ait soutenu les ennemis de la Macédoine dans la politique grecque. Sa politique intérieure différait de celle de son père en ce qu'il patronnait la religion égyptienne indigène plus libéralement : il laissa des traces plus importantes parmi les monuments égyptiens. En cela, son règne marque l'égyptianisation progressive des Ptolémées.

Ptolémée III a continué le parrainage de son prédécesseur de l'érudition et de la littérature. La Grande Bibliothèque du Musaeum a été complétée par une seconde bibliothèque construite dans le Serapeum. On a dit qu'il avait fait saisir et copier chaque livre déchargé dans les docks d'Alexandrie, rendant les copies à leurs propriétaires et gardant les originaux pour la bibliothèque. [17] Il est dit qu'il a emprunté les manuscrits officiels d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide à Athènes et a perdu le dépôt considérable qu'il a payé pour eux afin de les garder pour la Bibliothèque plutôt que de les rendre. Le savant le plus distingué de la cour de Ptolémée III était le mathématicien et géographe Eratosthène, le plus connu pour son calcul remarquablement précis de la circonférence du monde. D'autres savants éminents incluent les mathématiciens Conon de Samos et Apollonius de Perge. [16]

Ptolémée III a financé des projets de construction de temples à travers l'Égypte. Le plus important d'entre eux était le temple d'Horus à Edfou, l'un des chefs-d'œuvre de l'architecture des temples égyptiens antiques et maintenant le mieux conservé de tous les temples égyptiens. Ptolémée III a lancé sa construction le 23 août 237 av. Les travaux se sont poursuivis pendant la majeure partie de la dynastie ptolémaïque, le temple principal a été achevé sous le règne de son fils, Ptolémée IV, en 212 av. grand pylône ont été achevés sous le règne de Ptolémée XII.

Refuser Modifier

Ptolémée IV Modifier

En 221 avant JC, Ptolémée III mourut et son fils Ptolémée IV Philopator lui succéda, un roi faible dont le règne précipita le déclin du royaume ptolémaïque. Son règne fut inauguré par le meurtre de sa mère, et il fut toujours sous l'influence des favoris royaux, qui contrôlaient le gouvernement. Néanmoins, ses ministres ont pu faire de sérieux préparatifs pour faire face aux attaques d'Antiochus III le Grand sur Coele-Syria, et la grande victoire égyptienne de Raphia en 217 av. Un signe de la faiblesse intérieure de son règne était les rébellions des Egyptiens indigènes qui ont emporté plus de la moitié du pays pendant plus de 20 ans. Philopator se consacrait aux religions orgiaques et à la littérature. Il épousa sa sœur Arsinoë, mais fut gouverné par sa maîtresse Agathoclea.

Comme ses prédécesseurs, Ptolémée IV se présente comme un pharaon égyptien typique et soutient activement l'élite sacerdotale égyptienne par des dons et la construction de temples. Ptolémée III avait introduit une innovation importante en 238 avant JC en tenant un synode de tous les prêtres d'Egypte à Canopus. Ptolémée IV a poursuivi cette tradition en tenant son propre synode à Memphis en 217 avant JC, après les célébrations de la victoire de la quatrième guerre syrienne. Le résultat de ce synode fut le Décret Raphia, publié le 15 novembre 217 avant JC et conservé en trois exemplaires. Comme d'autres décrets ptolémaïques, le décret était inscrit en hiéroglyphes, en démotique et en grec koine. Le décret enregistre les succès militaires de Ptolémée IV et Arsinoé III et leurs bienfaits à l'élite sacerdotale égyptienne. Tout au long, Ptolémée IV est présenté comme endossant le rôle d'Horus qui venge son père en battant les forces du désordre dirigées par le dieu Seth. En retour, les prêtres entreprirent d'ériger un groupe de statues dans chacun de leurs temples, représentant le dieu du temple présentant une épée de victoire à Ptolémée IV et Arsinoé III. Un festival de cinq jours a été inauguré en l'honneur de la Théoi Philopatores et leur victoire. Le décret semble donc représenter un mariage réussi de l'idéologie et de la religion pharaoniques égyptiennes avec l'idéologie grecque hellénistique du roi victorieux et de son culte du souverain. [18]

Ptolémée V Épiphane et Ptolémée VI Philométor Modifier

Ptolémée V Épiphane, fils de Philopator et d'Arsinoé, était un enfant lorsqu'il monta sur le trône, et une série de régents dirigea le royaume. Antiochus III le Grand de l'Empire Séleucide et Philippe V de Macédoine ont fait un pacte pour s'emparer des possessions ptolémaïques. Philippe s'empara de plusieurs îles et lieux de Carie et de Thrace, tandis que la bataille de Panium en 200 av. Après cette défaite, l'Egypte a formé une alliance avec la puissance montante en Méditerranée, Rome. Une fois qu'il a atteint l'âge adulte, Epiphane est devenu un tyran, avant sa mort prématurée en 180 av. Il a été remplacé par son fils en bas âge Ptolémée VI Philometor.

En 170 avant JC, Antiochus IV Epiphane envahit l'Egypte et captura Philométor, l'installant à Memphis comme roi fantoche. Le frère cadet de Philométor (plus tard Ptolémée VIII Physcon) a été installé comme roi par la cour ptolémaïque d'Alexandrie. Quand Antiochus se retira, les frères acceptèrent de régner conjointement avec leur sœur Cléopâtre II. Ils se brouillèrent rapidement, cependant, et les querelles entre les deux frères permirent à Rome d'intervenir et d'accroître régulièrement son influence en Égypte. Philométor finit par regagner le trône. En 145 avant JC, il a été tué dans la bataille d'Antioche.

Tout au long des années 160 et 150 avant JC, Ptolémée VI a également réaffirmé le contrôle ptolémaïque sur la partie nord de la Nubie. Cette réalisation est fortement annoncée au temple d'Isis à Philae, qui a reçu les recettes fiscales de la région de Dodecaschoenus en 157 av. Les décorations du premier pylône du temple d'Isis à Philae soulignent la prétention ptolémaïque de régner sur l'ensemble de la Nubie. L'inscription susmentionnée concernant les prêtres de Mandulis montre que certains dirigeants nubiens au moins rendaient hommage au trésor ptolémaïque à cette période. Afin de sécuriser la région, le stratèges de Haute-Égypte, Boèthe fonda deux nouvelles cités, nommées Philométris et Cléopâtre en l'honneur du couple royal. [20] [21]

Ptolémées postérieurs Modifier

Après la mort de Ptolémée VI, une série de guerres civiles et de querelles entre les membres de la dynastie ptolémaïque a commencé et a duré plus d'un siècle. Philometor a été remplacé par un autre enfant, son fils Ptolémée VII Neos Philopator. Mais Physcon revint bientôt, tua son jeune neveu, s'empara du trône et comme Ptolémée VIII se révéla bientôt un tyran cruel. À sa mort en 116 av. J.-C., il laissa le royaume à sa femme Cléopâtre III et à son fils Ptolémée IX Philométor Soter II. Le jeune roi fut chassé par sa mère en 107 av. Il a été remplacé par Ptolémée XI Alexandre II, le fils de Ptolémée X. Il a été lynché par la foule alexandrine après avoir assassiné sa belle-mère, qui était aussi sa cousine, sa tante et sa femme. Ces querelles dynastiques sordides laissèrent l'Egypte si affaiblie que le pays devint un de facto protectorat de Rome, qui avait désormais absorbé la majeure partie du monde grec.

Ptolémée XI a été remplacé par un fils de Ptolémée IX, Ptolémée XII Neos Dionysos, surnommé Auletes, le joueur de flûte. Rome était désormais l'arbitre des affaires égyptiennes et annexa à la fois la Libye et Chypre. En 58 avant JC, Auletes fut chassé par la foule alexandrine, mais les Romains lui rendirent le pouvoir trois ans plus tard. Il mourut en 51 avant JC, laissant le royaume à son fils de dix ans et à sa fille de dix-sept ans, Ptolémée XIII Théos Philopator et Cléopâtre VII, qui régnèrent conjointement comme mari et femme.

Dernières années Modifier

Cléopâtre VII Modifier

Cléopâtre VII monta sur le trône d'Égypte à l'âge de dix-sept ans à la mort de son père, Ptolémée XII Néos Dionysos. Elle a régné en tant que reine "philopator" et pharaon avec divers co-régents masculins de 51 à 30 avant JC lorsqu'elle est décédée à l'âge de 39 ans.

La disparition du pouvoir des Ptolémées a coïncidé avec la domination croissante de la République romaine. Avec un empire après l'autre tombant aux mains de la Macédoine et de l'empire séleucide, les Ptolémées n'avaient eu d'autre choix que de s'allier avec les Romains, un pacte qui a duré plus de 150 ans. À l'époque de Ptolémée XII, Rome avait acquis une énorme influence sur la politique et les finances égyptiennes au point qu'il a déclaré le sénat romain le gardien de la dynastie ptolémaïque.Il avait payé d'énormes sommes de richesses et de ressources égyptiennes en hommage aux Romains afin de regagner et de sécuriser son trône à la suite de la rébellion et du bref coup d'État menés par ses filles aînées, Tryphaena et Bérénice IV. Les deux filles ont été tuées lors de la reconquête de son trône par Auletes Tryphaena par assassinat et Bérénice par exécution, laissant Cléopâtre VII comme l'aînée des enfants survivants de Ptolémée Auletes. Traditionnellement, les frères et sœurs royaux ptolémaïques étaient mariés les uns aux autres lors de l'accession au trône. Ces mariages ont parfois produit des enfants, et d'autres fois n'étaient qu'une union cérémonielle pour consolider le pouvoir politique. Ptolémée Auletes a exprimé son souhait que Cléopâtre et son frère Ptolémée XIII se marient et règnent conjointement dans son testament, dans lequel le sénat romain a été nommé exécuteur testamentaire, donnant à Rome un contrôle supplémentaire sur les Ptolémées et, par conséquent, le sort de l'Égypte en tant que nation.

Après la mort de leur père, Cléopâtre VII et son jeune frère Ptolémée XIII héritent du trône et se marient. Cependant, leur mariage n'était que symbolique et leur relation a rapidement dégénéré. Cléopâtre a été dépouillée de son autorité et de son titre par les conseillers de Ptolémée XIII, qui détenaient une influence considérable sur le jeune roi. Fuyant en exil, Cléopâtre tenterait de lever une armée pour récupérer le trône.

Jules César quitta Rome pour Alexandrie en 48 av. Les citoyens de la classe ouvrière de Rome. Lors de son séjour au palais d'Alexandrie, il a reçu Cléopâtre de 22 ans, qui lui aurait été portée en secret enveloppée dans un tapis. César a accepté de soutenir la revendication de Cléopâtre sur le trône. Ptolémée XIII et ses conseillers ont fui le palais, tournant les forces égyptiennes fidèles au trône contre César et Cléopâtre, qui se sont barricadés dans le complexe du palais jusqu'à ce que des renforts romains puissent arriver pour combattre la rébellion, connue par la suite sous le nom de batailles d'Alexandrie. Les forces de Ptolémée XIII ont finalement été vaincues à la bataille du Nil et le roi a été tué dans le conflit, se noyant dans le Nil alors qu'il tentait de fuir avec son armée restante.

À l'été 47 avant JC, après avoir épousé son jeune frère Ptolémée XIV, Cléopâtre s'embarqua avec César pour un voyage de deux mois le long du Nil. Ensemble, ils ont visité Dendara, où Cléopâtre était vénérée comme un pharaon, un honneur hors de portée de César. Ils devinrent amants et elle lui donna un fils, Caesarion. En 45 avant JC, Cléopâtre et Césarion quittent Alexandrie pour Rome, où ils séjournent dans un palais construit par César en leur honneur.

En 44 avant JC, César a été assassiné à Rome par plusieurs sénateurs. Avec sa mort, Rome s'est divisée entre les partisans de Marc-Antoine et d'Octave. Lorsque Marc-Antoine a semblé l'emporter, Cléopâtre l'a soutenu et, peu de temps après, ils sont devenus aussi amants et se sont finalement mariés en Égypte (bien que leur mariage n'ait jamais été reconnu par le droit romain, car Antoine était marié à une femme romaine). Leur union a produit trois enfants, les jumeaux Cleopatra Selene et Alexander Helios, et un autre fils, Ptolémée Philadelphos.

L'alliance de Marc-Antoine avec Cléopâtre a irrité encore plus Rome. Qualifiée d'enchanteresse avide de pouvoir par les Romains, elle a été accusée d'avoir séduit Antoine pour poursuivre sa conquête de Rome. Une nouvelle indignation a suivi lors de la cérémonie des donations d'Alexandrie à l'automne 34 av. Dans son testament, Antoine exprima son désir d'être enterré à Alexandrie, plutôt que d'être emmené à Rome en cas de mort, ce qu'Octave utilisa contre Antoine, semant davantage la dissidence dans la population romaine.

Octave n'a pas tardé à déclarer la guerre à Antoine et Cléopâtre alors que l'opinion publique d'Antoine était faible. Leurs forces navales se sont réunies à Actium, où les forces de Marcus Vipsanius Agrippa ont vaincu la marine de Cléopâtre et d'Antoine. Octave a attendu un an avant de revendiquer l'Egypte comme province romaine. Il est arrivé à Alexandrie et a facilement vaincu les forces restantes de Marc Antoine à l'extérieur de la ville. Face à une mort certaine aux mains d'Octave, Antoine a tenté de se suicider en tombant sur sa propre épée, mais a survécu brièvement. Il fut emmené par ses soldats restants à Cléopâtre, qui s'était barricadée dans son mausolée, où il mourut peu après.

Sachant qu'elle serait emmenée à Rome pour être exhibée lors du triomphe d'Octave (et probablement exécutée par la suite), Cléopâtre et ses servantes se sont suicidées le 12 août 30 av. La légende et de nombreuses sources anciennes prétendent qu'elle est morte de la morsure venimeuse d'un aspic, bien que d'autres affirment qu'elle a utilisé du poison, ou qu'Octavian a ordonné sa mort lui-même.

Césarion, son fils de Jules César, succéda théoriquement à Cléopâtre jusqu'à sa capture et son exécution supposée dans les semaines qui suivirent la mort de sa mère. Les enfants de Cléopâtre par Antoine ont été épargnés par Octavian et donnés à sa sœur (et l'épouse romaine d'Antoine) Octavia Minor, pour être élevé dans sa maison. Aucune autre mention n'est faite des fils de Cléopâtre et d'Antoine dans les textes historiques connus de cette époque, mais leur fille Cléopâtre Selene a finalement été mariée par arrangement d'Octave dans la lignée royale mauretanienne, l'une des nombreuses monarchies clientes de Rome. Grâce à la progéniture de Cléopâtre Sélène, la lignée ptolémaïque s'est remariée avec la noblesse romaine pendant des siècles.

Avec la mort de Cléopâtre et de Césarion, la dynastie des Ptolémées et l'ensemble de l'Égypte pharaonique ont pris fin. Alexandrie resta la capitale du pays, mais l'Egypte elle-même devint une province romaine. Octave devint le seul souverain de Rome et commença à la convertir en une monarchie, l'Empire romain.

Règle romaine Modifier

Sous la domination romaine, l'Égypte était gouvernée par un préfet choisi par l'empereur dans la classe équestre et non par un gouverneur de l'ordre sénatorial, pour empêcher l'ingérence du Sénat romain. Le principal intérêt romain en Égypte a toujours été la livraison fiable de céréales à la ville de Rome. À cette fin, l'administration romaine n'a apporté aucun changement au système de gouvernement ptolémaïque, bien que les Romains aient remplacé les Grecs dans les plus hautes fonctions. Mais les Grecs ont continué à doter la plupart des bureaux administratifs et le grec est resté la langue du gouvernement, sauf aux plus hauts niveaux. Contrairement aux Grecs, les Romains ne se sont pas installés en Egypte en grand nombre. La culture, l'éducation et la vie civique sont restées en grande partie grecques tout au long de la période romaine. Les Romains, comme les Ptolémées, respectaient et protégeaient la religion et les coutumes égyptiennes, bien que le culte de l'État romain et de l'Empereur se soit progressivement introduit. [ citation requise ]

Ptolémée Ier, peut-être avec les conseils de Démétrius de Phalère, fonda la Bibliothèque d'Alexandrie, [23] un centre de recherche situé dans le secteur royal de la ville. Ses érudits étaient logés dans le même secteur et financés par les dirigeants ptolémaïques. [23] Le bibliothécaire en chef a également servi de tuteur au prince héritier. [24] Pendant les cent cinquante premières années de son existence, la bibliothèque a attiré les meilleurs savants grecs de tout le monde hellénistique. [24] C'était un centre académique, littéraire et scientifique clé dans l'antiquité. [25]

La culture grecque avait une présence longue mais mineure en Égypte bien avant qu'Alexandre le Grand ne fonde la ville d'Alexandrie. Tout a commencé lorsque des colons grecs, encouragés par de nombreux pharaons, ont installé le comptoir commercial de Naucratis. Alors que l'Égypte tombait sous la domination étrangère et déclinait, les pharaons dépendaient des Grecs en tant que mercenaires et même conseillers. Lorsque les Perses ont pris le contrôle de l'Égypte, Naucratis est resté un port grec important et la population de colons a été utilisée comme mercenaire par les princes égyptiens rebelles et les rois perses, qui leur ont plus tard accordé des concessions de terres, répandant la culture grecque dans la vallée du Nil. Quand Alexandre le Grand est arrivé, il a établi Alexandrie sur le site du fort persan de Rhakortis. Après la mort d'Alexandre, le contrôle passa aux mains de la dynastie lagide (ptolémaïque), ils construisirent des villes grecques à travers leur empire et accordèrent des concessions de terres à travers l'Égypte aux vétérans de leurs nombreux conflits militaires. La civilisation hellénistique a continué à prospérer même après que Rome a annexé l'Égypte après la bataille d'Actium et n'a décliné qu'après les conquêtes islamiques.

Modifier l'art

L'art ptolémaïque a été produit pendant le règne des souverains ptolémaïques (304-30 av. J.-C.) et était principalement concentré dans les limites de l'empire ptolémaïque. [26] [27] Au début, les œuvres d'art existaient séparément dans le style égyptien ou hellénistique, mais au fil du temps, ces caractéristiques ont commencé à se combiner. La continuation du style d'art égyptien témoigne de l'engagement des Ptolémées à maintenir les coutumes égyptiennes. Cette stratégie a non seulement contribué à légitimer leur règne, mais a également apaisé la population en général. [28] L'art de style grec a également été créé à cette époque et existait parallèlement à l'art égyptien plus traditionnel, qui ne pouvait pas être modifié de manière significative sans changer sa fonction intrinsèque, principalement religieuse. [29] L'art trouvé en dehors de l'Égypte même, bien qu'à l'intérieur du royaume ptolémaïque, utilisait parfois l'iconographie égyptienne telle qu'elle avait été utilisée auparavant et l'adaptait parfois. [30] [31]

Par exemple, le sistre en faïence portant le nom de Ptolémée a des caractéristiques grecques trompeuses, telles que les rouleaux au sommet. Cependant, il existe de nombreux exemples de sistres et de colonnes presque identiques datant de la dynastie 18 du Nouvel Empire. Il est donc de style purement égyptien. Outre le nom du roi, il existe d'autres caractéristiques qui datent spécifiquement de la période ptolémaïque. Le plus distinctif est la couleur de la faïence. Le vert pomme, le bleu profond et le bleu lavande sont les trois couleurs les plus fréquemment utilisées au cours de cette période, un changement par rapport au bleu caractéristique des royaumes précédents. [32] Ce sistre semble être une teinte intermédiaire, qui correspond à sa date au début de l'empire ptolémaïque.

Pendant le règne de Ptolémée II, Arsinoé II a été divinisé soit en tant que déesses autonomes, soit en tant que personnification d'une autre figure divine et a donné ses propres sanctuaires et festivals en association aux dieux égyptiens et hellénistiques (comme Isis d'Égypte et Héra de Grèce ). [34] Par exemple, Head Attribued to Arsinoe II l'a divinisée comme une déesse égyptienne. Cependant, la tête en marbre d'une reine ptolémaïque a divinisé Arsinoé II sous le nom d'Héra. [34] Les pièces de cette période montrent également Arsinoé II avec un diadème qui est uniquement porté par les déesses et les femmes royales divinisées. [35]

La statuette d'Arsinoé II a été créée c. 150-100 avant JC, bien après sa mort, dans le cadre de son propre culte posthume qui a été lancé par son mari Ptolémée II. La figure illustre également la fusion de l'art grec et égyptien. Bien que le pilier et la pose à grands pas de la déesse soient typiquement égyptiens, la corne d'abondance qu'elle tient et sa coiffure sont toutes deux de style grec. Les yeux arrondis, les lèvres proéminentes et les traits globalement jeunes montrent également une influence grecque. [37]

Malgré l'unification des éléments grecs et égyptiens au cours de la période ptolémaïque intermédiaire, le royaume ptolémaïque comportait également une importante construction de temples dans le prolongement des développements basés sur la tradition de l'art égyptien de la trentième dynastie. [38] [39] Un tel comportement a élargi le capital social et politique des dirigeants et a démontré leur loyauté envers les divinités égyptiennes, à la satisfaction de la population locale. [40] Les temples sont restés de style égyptien du Nouvel Empire et de la Période tardive, bien que les ressources aient souvent été fournies par des puissances étrangères. [38] Les temples étaient des modèles du monde cosmique avec des plans de base retenant le pylône, la cour ouverte, les salles hypostyles et le sanctuaire sombre et situé au centre. [38] Cependant, les manières de présenter le texte sur les colonnes et les reliefs sont devenues formelles et rigides pendant la dynastie ptolémaïque. Les scènes étaient souvent encadrées d'inscriptions textuelles, avec un rapport texte/image plus élevé que celui observé auparavant pendant le Nouvel Empire. [38] Par exemple, un relief du temple de Kom Ombo est séparé des autres scènes par deux colonnes verticales de textes. Les personnages dans les scènes sont lisses, arrondis et en haut-relief, un style qui s'est poursuivi tout au long de la 30e dynastie. Le relief représente l'interaction entre les rois ptolémaïques et les divinités égyptiennes, qui ont légitimé leur règne en Égypte. [36]

Dans l'art ptolémaïque, l'idéalisme observé dans l'art des dynasties précédentes se poursuit, avec quelques altérations. Les femmes sont dépeintes comme plus jeunes, et les hommes commencent à être dépeints dans une gamme allant de l'idéaliste au réaliste. [18] [25] Un exemple de représentation réaliste est la Tête verte de Berlin, qui montre les traits du visage non idéalistes avec des lignes verticales au-dessus de l'arête du nez, des lignes aux coins des yeux et entre le nez et la bouche. [26] L'influence de l'art grec a été démontrée par l'accent mis sur le visage qui n'était pas auparavant présent dans l'art égyptien et l'incorporation d'éléments grecs dans un cadre égyptien : coiffures individualistes, visage ovale, yeux « ronds [et] profondément enfoncés » , et la petite bouche repliée plus près du nez. [27] Les premiers portraits des Ptolémées présentaient de grands yeux radieux en association avec la divinité des souverains ainsi que des notions générales d'abondance. [41]

Religion Modifier

Lorsque Ptolémée Ier Sôter s'est fait roi d'Égypte, il a créé un nouveau dieu, Sérapis, pour recueillir le soutien des Grecs et des Égyptiens. Sérapis était le dieu patron de l'Égypte ptolémaïque, combinant les dieux égyptiens Apis et Osiris avec les divinités grecques Zeus, Hadès, Asklepios, Dionysos et Hélios, il avait des pouvoirs sur la fertilité, le soleil, les rites funéraires et la médecine. Sa croissance et sa popularité reflétaient une politique délibérée de l'État ptolémaïque et étaient caractéristiques de l'utilisation par la dynastie de la religion égyptienne pour légitimer leur domination et renforcer leur contrôle.

Le culte de Sérapis comprenait le culte de la nouvelle lignée ptolémaïque de pharaons, la nouvelle capitale hellénistique d'Alexandrie supplanta Memphis en tant que ville religieuse prééminente. Ptolémée I a également promu le culte d'Alexandre déifié, qui est devenu le dieu de l'État du royaume ptolémaïque. De nombreux dirigeants ont également promu des cultes individuels de la personnalité, y compris des célébrations dans les temples égyptiens.

Parce que la monarchie est restée fermement hellénistique, malgré la cooptation des traditions religieuses égyptiennes, la religion pendant cette période était très syncrétique. L'épouse de Ptolémée II, Arsinoé II, était souvent représentée sous la forme de la déesse grecque Aphrodite, mais elle portait la couronne de la Basse-Égypte, avec des cornes de bélier, des plumes d'autruche et d'autres indicateurs égyptiens traditionnels de la royauté et/ou de la déification qu'elle portait la coiffe de vautour uniquement sur la portion religieuse d'un relief. Cléopâtre VII, la dernière de la lignée ptolémaïque, était souvent représentée avec les caractéristiques de la déesse Isis, elle avait généralement soit un petit trône comme coiffe, soit le disque solaire plus traditionnel entre deux cornes. [42] Reflétant les préférences grecques, la table traditionnelle pour les offrandes a disparu des reliefs pendant la période ptolémaïque, tandis que les dieux masculins n'étaient plus représentés avec des queues, afin de les rendre plus humains conformément à la tradition hellénistique.

Néanmoins, les Ptolémées sont restés généralement favorables à la religion égyptienne, qui est toujours restée la clé de leur légitimité. Les prêtres égyptiens et autres autorités religieuses bénéficiaient du patronage et du soutien royaux, conservant plus ou moins leur statut historique privilégié. Les temples sont restés le point central de la vie sociale, économique et culturelle. Les trois premiers règnes de la dynastie ont été caractérisés par une construction de temples rigoureuse, y compris l'achèvement des projets laissés par la dynastie précédente, de nombreuses structures plus anciennes ou négligées ont été restaurées ou améliorées. [43] Les Ptolémées adhéraient généralement aux styles et motifs architecturaux traditionnels. À bien des égards, la religion égyptienne a prospéré : les temples sont devenus des centres d'apprentissage et de littérature dans le style égyptien traditionnel. [43] Le culte d'Isis et d'Horus est devenu plus populaire, tout comme la pratique d'offrir des momies animales.

Memphis, bien que n'étant plus le centre du pouvoir, est devenue la deuxième ville après Alexandrie et a bénéficié d'une influence considérable. Ses grands prêtres de Ptah, un ancien dieu créateur égyptien, exerçaient une influence considérable sur le sacerdoce et même auprès des rois ptolémaïques. Saqqarah, la nécropole de la ville, était un haut lieu du culte du taureau Apis, qui s'était intégré au mythe national. Les Ptolémées se sont également penchés sur Hermopolis, le centre de culte de Thot, en construisant un temple de style hellénistique en son honneur. Thèbes a continué à être un centre religieux majeur et à abriter un puissant sacerdoce, elle a également connu un développement royal, à savoir le complexe de Karnak consacré aux Osiris et aux Khonsou. Les temples et les communautés de la ville prospèrent, tandis qu'un nouveau style de cimetières ptolémaïques est construit. [43]

Une stèle commune qui apparaît pendant la dynastie ptolémaïque est le cippe, un type d'objet religieux produit dans le but de protéger les individus. Ces stèles magiques étaient faites de divers matériaux tels que le calcaire, le schiste chlorite et le métagreywacke, et étaient liées à des questions de santé et de sécurité. Cippi pendant la période ptolémaïque présentait généralement la forme enfant du dieu égyptien Horus, Horpakhered. Cette représentation fait référence au mythe d'Horus triomphant d'animaux dangereux dans les marais de Khemmis avec un pouvoir magique (également connu sous le nom d'Akhmim). [44] [45]

Société Modifier

L'Égypte ptolémaïque était très stratifiée en termes de classe et de langue. Plus que tout autre dirigeant étranger précédent, les Ptolémées ont conservé ou coopté de nombreux aspects de l'ordre social égyptien, utilisant la religion, les traditions et les structures politiques égyptiennes pour accroître leur pouvoir et leur richesse.

Comme auparavant, les paysans restaient la grande majorité de la population, tandis que les terres agricoles et les produits agricoles appartenaient directement à l'État, au temple ou à la famille noble qui possédait la terre. Macédoniens et autres Grecs formaient maintenant les nouvelles classes supérieures, remplaçant l'ancienne aristocratie indigène. Une bureaucratie d'État complexe a été établie pour gérer et extraire la vaste richesse de l'Égypte au profit des Ptolémées et de la noblesse terrienne.

Les Grecs détenaient pratiquement tout le pouvoir politique et économique, tandis que les Égyptiens natifs n'occupaient généralement que les postes inférieurs au fil du temps, les Égyptiens qui parlaient grec ont pu progresser davantage et de nombreuses personnes identifiées comme "grecques" étaient d'origine égyptienne. Finalement, une classe sociale bilingue et biculturelle a émergé en Égypte ptolémaïque.[46] Les prêtres et d'autres responsables religieux sont restés majoritairement égyptiens et ont continué à bénéficier du patronage royal et du prestige social, car les Ptolémées s'appuyaient sur la foi égyptienne pour légitimer leur règne et apaiser la population.

Bien que l'Égypte soit un royaume prospère, avec les Ptolémées prodiguant le patronage à travers les monuments religieux et les travaux publics, la population indigène bénéficiait de peu d'avantages, la richesse et le pouvoir restaient majoritairement entre les mains des Grecs. Par la suite, les soulèvements et les troubles sociaux étaient fréquents, surtout au début du IIIe siècle av. Le nationalisme égyptien a atteint son apogée sous le règne de Ptolémée IV Philopator (221-205 av. Cela n'a été réduit que dix-neuf ans plus tard lorsque Ptolémée V Épiphane (205-181 av.

Monnaie Modifier

L'Égypte ptolémaïque produisit une vaste série de pièces de monnaie en or, argent et bronze. Ceux-ci comprenaient des émissions de grosses pièces dans les trois métaux, notamment l'or pentadrachme et octadrachme, et argent tétradrachme, décadrachme et pentakaidecadrachme. [ citation requise ]

L'armée de l'Égypte ptolémaïque est considérée comme l'une des meilleures de la période hellénistique, bénéficiant des vastes ressources du royaume et de sa capacité à s'adapter aux circonstances changeantes. [47] L'armée ptolémaïque a d'abord servi un objectif défensif, principalement contre la concurrence diadoque prétendants et états hellénistiques rivaux comme l'empire séleucide. Sous le règne de Ptolémée III (246 à 222 av. et Crète. L'armée a étendu et sécurisé ces territoires tout en poursuivant sa fonction principale de protection de l'Égypte. Ses principales garnisons étaient à Alexandrie, à Péluse dans le delta et à Éléphantine en Haute-Égypte. Les Ptolémées comptaient également sur l'armée pour affirmer et maintenir leur contrôle sur l'Égypte, souvent en raison de leur présence. Les soldats ont servi dans plusieurs unités de la garde royale et ont été mobilisés contre les soulèvements et les usurpateurs dynastiques, qui sont devenus de plus en plus courants. Les membres de l'armée, comme le machimoi (soldats indigènes de bas rang) étaient parfois recrutés comme gardes pour les fonctionnaires, ou même pour aider à faire respecter la perception des impôts. [48]

Armée Modifier

Les Ptolémées ont maintenu une armée permanente tout au long de leur règne, composée à la fois de soldats professionnels (y compris des mercenaires) et de recrues. Dès le début, l'armée ptolémaïque a fait preuve d'une ingéniosité et d'une adaptabilité considérables. Dans sa lutte pour le contrôle de l'Égypte, Ptolémée Ier s'était appuyé sur une combinaison de troupes grecques importées, de mercenaires, d'Égyptiens indigènes et même de prisonniers de guerre. [47] L'armée se caractérisait par sa diversité et tenait des registres des origines nationales de ses troupes, ou patris. [49] En plus de l'Égypte elle-même, des soldats ont été recrutés en Macédoine, en Cyrénaïque (Libye moderne), en Grèce continentale, dans les territoires d'outre-mer de la mer Égée, d'Asie Mineure et de Thrace étaient souvent en garnison avec des soldats locaux. [50]

Aux deuxième et premier siècles, l'augmentation de la guerre et de l'expansion, associée à une immigration grecque réduite, a conduit à une dépendance croissante à l'égard des Égyptiens indigènes. Cependant, les Grecs ont conservé les grades supérieurs de gardes royaux, d'officiers et de généraux. [47] Bien qu'elles soient présentes dans l'armée depuis sa fondation, les troupes indigènes étaient parfois méprisées et méfiantes en raison de leur réputation de déloyauté et de leur tendance à aider les révoltes locales [51] cependant, elles étaient bien considérées comme des combattants, et à commencer par les réformes de Ptolémée V au début du IIIe siècle, ils apparaissent plus fréquemment comme officiers et cavaliers. [52] Les soldats égyptiens jouissaient également d'un statut socio-économique supérieur à celui de l'indigène moyen. [53]

Pour obtenir des soldats fiables et loyaux, les Ptolémées ont développé plusieurs stratégies qui ont tiré parti de leurs vastes ressources financières et même la réputation historique de l'Égypte pour la propagande royale de richesse pourrait être mise en évidence dans une ligne du poète Théocrite, "Ptolémée est le meilleur trésorier qu'un homme libre puisse avoir" . [47] Les mercenaires recevaient un salaire (misthos) de rations en espèces et en céréales, un fantassin du IIIe siècle gagnait environ une drachme d'argent par jour. Cela a attiré des recrues de toute la Méditerranée orientale, qui étaient parfois appelées misthophoroi xenoi — littéralement « étrangers payés avec un salaire ». Au IIe et Ier siècle, misthophoroi ont été principalement recrutés en Égypte, notamment parmi la population égyptienne. Les soldats ont également reçu des concessions de terres appelées kleroi, dont la taille variait selon le grade militaire et l'unité, ainsi que stathmoi, ou résidences, qui étaient parfois dans la maison des habitants locaux, les hommes qui se sont installés en Égypte grâce à ces subventions étaient connus sous le nom de clercs. Au moins à partir d'environ 230 avant JC, ces concessions de terres ont été accordées à machimoi, fantassins de rang inférieur généralement d'origine égyptienne, qui ont reçu des lots plus petits comparables aux attributions de terres traditionnelles en Égypte. [47] Kleroi les subventions pouvaient être importantes : un cavalier pouvait recevoir au moins 70 arouras de terre, équivalant à environ 178 920 mètres carrés, et jusqu'à 100 fantassins arouras pouvaient s'attendre à 30 ou 25 arouras et machimoi au moins cinq aurores, considérées comme suffisantes pour une famille. [54] La nature lucrative du service militaire sous les Ptolémées semble avoir été efficace pour assurer la loyauté. Peu de mutineries et de révoltes sont enregistrées, et même les troupes rebelles seraient apaisées avec des concessions de terres et d'autres incitations. [55]

Comme dans d'autres États hellénistiques, l'armée ptolémaïque a hérité des doctrines et de l'organisation de la Macédoine, bien qu'avec quelques variations au fil du temps. [56] Le noyau de l'armée s'est composé de la cavalerie et de l'infanterie comme sous Alexandre, la cavalerie a joué un plus grand rôle numériquement et tactiquement, pendant que la phalange macédonienne a servi de la formation d'infanterie primaire. La nature multiethnique de l'armée ptolémaïque était un principe d'organisation officiel : les soldats étaient manifestement entraînés et utilisés en fonction de leur origine nationale. Les Crétois servaient généralement d'archers, les Libyens d'infanterie lourde et les Thraces de cavalerie. [47] De même, les unités ont été regroupées et équipées en fonction de l'ethnicité. Néanmoins, différentes nationalités étaient entraînées à combattre ensemble, et la plupart des officiers étaient d'origine grecque ou macédonienne, ce qui permettait une certaine cohésion et coordination. Le leadership militaire et la figure du roi et de la reine étaient essentiels pour assurer l'unité et le moral des troupes multiethniques lors de la bataille de Raphai, la présence de Ptolémée aurait été essentielle pour maintenir et renforcer l'esprit combatif des soldats grecs et égyptiens. [47]

Marine Modifier

Le royaume ptolémaïque était considéré comme une puissance navale majeure en Méditerranée orientale. [57] Certains historiens modernes caractérisent l'Égypte pendant cette période comme une thalassocratie, en raison de son innovation de « styles traditionnels de puissance maritime méditerranéenne », qui a permis à ses dirigeants d'« exercer leur pouvoir et leur influence de manière sans précédent ». [58] Avec des territoires et des vassaux répartis dans toute la Méditerranée orientale, y compris Chypre, la Crète, les îles de la mer Égée et la Thrace, les Ptolémées avaient besoin d'une grande marine pour se défendre contre des ennemis comme les Séleucides et les Macédoniens. [59] La marine ptolémaïque a également protégé le commerce maritime lucratif du royaume et s'est engagée dans des mesures antipiraterie, y compris le long du Nil. [60]

Comme l'armée, les origines et les traditions de la marine ptolémaïque ont été enracinées dans les guerres qui ont suivi la mort d'Alexandre en 320 avant JC. Divers diadoque a concouru pour la suprématie navale sur la mer Égée et la Méditerranée orientale, [61] et Ptolémée Ier a fondé la marine pour aider à défendre l'Égypte et consolider son contrôle contre les envahisseurs rivaux. [62] Lui et ses successeurs immédiats se sont tournés vers le développement de la marine pour projeter la puissance à l'étranger, plutôt que de construire un empire terrestre en Grèce ou en Asie. [63] Malgré une première défaite écrasante à la bataille de Salamine en 306 avant JC, la marine ptolémaïque est devenue la force maritime dominante dans la mer Égée et la Méditerranée orientale pendant les décennies suivantes. Ptolémée II a maintenu la politique de son père de faire de l'Égypte la puissance navale prééminente de la région pendant son règne (283 à 246 avant JC), la marine ptolémaïque est devenue la plus grande du monde hellénistique et a eu certains des plus grands navires de guerre jamais construits dans l'antiquité. [64] La marine a atteint son apogée après la victoire de Ptolémée II pendant la Première Guerre syrienne (274-271 av. J.-C.), réussissant à repousser le contrôle séleucide et macédonien de la Méditerranée orientale et de la mer Égée. [65] Pendant la guerre Chremonidean subséquente, la marine ptolémaïque a réussi à bloquer la Macédoine et à contenir ses ambitions impériales vers la Grèce continentale. [66]

À partir de la deuxième guerre syrienne (260-253 av. J.-C.), la marine subit une série de défaites et décline en importance militaire, ce qui coïncide avec la perte des possessions égyptiennes d'outre-mer et l'érosion de son hégémonie maritime. La marine a été reléguée principalement à un rôle de protection et de lutte contre la piraterie pendant les deux siècles suivants, jusqu'à sa renaissance partielle sous Cléopâtre VII, qui a cherché à restaurer la suprématie navale ptolémaïque au milieu de la montée de Rome en tant que grande puissance méditerranéenne. [67] Les forces navales égyptiennes ont pris part à la bataille décisive d'Actium pendant la guerre finale de la République romaine, mais ont de nouveau subi une défaite qui a culminé avec la fin de la domination ptolémaïque.

À son apogée sous Ptolémée II, la marine ptolémaïque peut avoir eu jusqu'à 336 navires de guerre, [68] avec Ptolémée II aurait à sa disposition plus de 4 000 navires (y compris les transports et les navires alliés). [68] Le maintien d'une flotte de cette taille aurait été coûteux et reflétait la vaste richesse et les ressources du royaume. [68] Les principales bases navales étaient à Alexandrie et Nea Paphos à Chypre. La marine a opéré dans toute la Méditerranée orientale, la mer Égée et la mer Levantine, et le long du Nil, patrouillant jusqu'à la mer Rouge en direction de l'océan Indien. [69] En conséquence, les forces navales ont été divisées en quatre flottes : l'Alexandrian, [70] Aegean, [71] Red Sea, [72] et Nil River. [73]


Contenu

Les versions des travaux de Ptolémée dans l'Antiquité étaient probablement des atlas appropriés avec des cartes jointes, bien que certains chercheurs pensent que les références aux cartes dans le texte étaient des ajouts ultérieurs.

Aucun manuscrit grec du Géographie survit depuis plus tôt que le 13ème siècle. [2] Une lettre écrite par le moine byzantin Maximus Planudes rapporte qu'il en chercha un pour le monastère de Chora au cours de l'été 1295 [3] l'un des premiers textes survivants pourrait avoir été l'un de ceux qu'il a ensuite rassemblés. [4] En Europe, les cartes étaient parfois redessinées à partir des coordonnées fournies par le texte, [5] comme Planudes était contraint de le faire. [3] Les scribes et les éditeurs postérieurs pouvaient alors copier ces nouvelles cartes, comme Athanase l'a fait pour l'empereur Andronicus II Palaeologus. [3] Les trois premiers textes survivants avec des cartes sont ceux de Constantinople (Istanbul) basés sur le travail de Planudes. [une]

La première traduction latine de ces textes a été faite en 1406 ou 1407 par Jacobus Angelus à Florence, en Italie, sous le nom Géographie Claudii Ptolemaei. [12] On ne pense pas que son édition ait des cartes, [13] bien que Manuel Chrysoloras ait donné à Palla Strozzi une copie grecque des cartes de Planudes à Florence en 1397. [14]

Liste des manuscrits
Référentiel et numéro de collection Date Plans Image
Bibliothèque du Vatican, TVA. Gr. 191 [15] XIIe-XIIIe siècle Aucune carte existante
Bibliothèque de l'Université de Copenhague, Fragmentum Fabricianum Graecum 23 [15] 13ème siècle Fragmentaire à l'origine mondiale et 26 régionale
Bibliothèque du Vatican, Urbinas Graecus 82 [15] 13ème siècle Mondial et 26 régional
Bibliothèque du Sultan d'Istanbul, Seragliensis 57 [15] 13ème siècle Monde et 26 régionaux (mal conservés)
Bibliothèque du Vatican, TVA. Gr. 177 [15] 13ème siècle Aucune carte existante
Bibliothèque Laurentienne, Plut. 28,49 [15] 14ème siècle A l'origine mondiale, 1 Europe, 2 Asie, 1 Afrique, 63 régionales (65 cartes existantes)
Bibliothèque nationale de France, Gr. Supp. 119 [15] 14ème siècle Aucune carte existante
Bibliothèque du Vatican, TVA. Gr. 178 [15] 14ème siècle Aucune carte existante
Bibliothèque britannique, Burney Gr. 111 [15] 14e-15e siècle Cartes dérivées de Florence, Pluton 28.49
Bibliothèque Bodléienne, 3376 (46)-Qu. Catal. i (grec), Cod. Vendu. 41 [15] 15ème siècle Aucune carte existante
Bibliothèque du Vatican, Pal. Gr. 388 [15] 15ème siècle Monde et 63 cartes régionales Aucune carte existante
Bibliothèque Laurentienne, Pluton 28.9 (et manuscrit connexe 28.38) [15] 15ème siècle Aucune carte existante
Bibliothèque Marciana, Gr. 516 [15] 15ème siècle A l'origine mondiale et 26 régionales (carte du monde, 2 cartes et 2 demi-cartes manquantes)
Bibliothèque du Vatican, Pal. Gr. 314 [15] 15ème siècle Aucune carte existante écrite par Michael Apostolios en Crète
Bibliothèque britannique, Harley MS 3686 15ème siècle
Bibliothèque Huntington, Wilton Codex [16] 15ème siècle Un monde, dix d'Europe, quatre d'Afrique et douze d'Asie, élégamment colorés et illuminés d'or bruni.

Les Géographie se compose de trois sections, réparties en 8 livres. Le livre I est un traité de cartographie, décrivant les méthodes utilisées pour assembler et organiser les données de Ptolémée. Du livre II jusqu'au début du livre VII, un répertoire géographique fournit des valeurs de longitude et de latitude pour le monde connu des anciens Romains (l'« écoumène »). Le reste du livre VII fournit des détails sur trois projections à utiliser pour la construction d'une carte du monde, variant en complexité et en fidélité. Le livre VIII constitue un atlas des cartes régionales. Les cartes comprennent une récapitulation de certaines des valeurs données plus tôt dans l'ouvrage, qui étaient destinées à être utilisées comme légendes pour clarifier le contenu de la carte et maintenir leur exactitude pendant la copie.

Traité cartographique Modifier

Des cartes basées sur des principes scientifiques avaient été réalisées en Europe depuis l'époque d'Ératosthène au IIIe siècle av. Ptolémée a amélioré le traitement des projections cartographiques. [17] Il a fourni des instructions sur la façon de créer ses cartes dans la première section de l'ouvrage.

Répertoire géographique Modifier

La section du répertoire géographique de l'œuvre de Ptolémée a fourni les coordonnées de latitude et de longitude pour tous les lieux et caractéristiques géographiques de l'œuvre. La latitude était exprimée en degrés d'arc à partir de l'équateur, le même système qui est utilisé maintenant, bien que Ptolémée ait utilisé des fractions de degré plutôt que des minutes d'arc. [18] Son Premier Méridien, de longitude 0, a traversé les Îles Fortunées, la terre la plus à l'ouest enregistrée, [19] à environ la position d'El Hierro dans les Îles Canaries. [20] Les cartes s'étendaient sur 180 degrés de longitude depuis les îles Fortunées de l'Atlantique jusqu'à la Chine.

Ptolémée savait que l'Europe ne connaissait qu'environ un quart du globe. [ citation requise ]

Atlas Modifier

Le travail de Ptolémée comprenait une seule carte du monde grande et moins détaillée, puis des cartes régionales séparées et plus détaillées. Les premiers manuscrits grecs compilés après la redécouverte du texte par Maximus Planudes comportaient jusqu'à 64 cartes régionales. [b] La norme établie en Europe occidentale était de 26 : 10 cartes européennes, 4 cartes africaines et 12 cartes asiatiques. Dès les années 1420, ces cartes canoniques ont été complétées par des cartes régionales extra-ptolémaïques représentant, par exemple, la Scandinavie.

La carte du monde de Ptolémée, comprenant les pays de « Serica » et « Sinae » (Cattigara) à l'extrême droite au-delà de l'île de « Taprobane » (Sri Lanka) et de la « Aurea Chersonesus » (péninsule malaise).

Antiquité Modifier

Le traité original de Marinus de Tyr qui a formé la base de Ptolémée Géographie a été complètement perdu. Une carte du monde basée sur Ptolémée a été affichée à Augustodunum (Autun, France) à la fin de l'époque romaine. [22] Pappus, écrivant à Alexandrie au IVe siècle, a produit un commentaire sur l'œuvre de Ptolémée Géographie et l'a utilisé comme base de son (maintenant perdu) Chorographie de l'Écumène. [23] Les écrivains et mathématiciens impériaux ultérieurs, cependant, semblent s'être limités à commenter le texte de Ptolémée, plutôt que de l'améliorer, les archives survivantes montrent en fait une fidélité décroissante à la position réelle. [23] Néanmoins, les érudits byzantins ont continué ces traditions géographiques tout au long de la période médiévale. [24]

Alors que les précédents géographes gréco-romains tels que Strabon et Pline l'Ancien ont montré une réticence à s'appuyer sur les récits contemporains de marins et de marchands qui sillonnaient des régions éloignées de l'océan Indien, Marinus et Ptolémée trahissent une bien plus grande réceptivité à l'intégration des informations reçues d'eux. [25] Par exemple, Grant Parker soutient qu'il serait hautement invraisemblable pour eux d'avoir construit la baie du Bengale aussi précisément qu'ils l'ont fait sans les comptes des marins. [25] En ce qui concerne le récit de la Golden Chersonese (c'est-à-dire la péninsule malaise) et de la Magnus Sinus (c'est-à-dire le golfe de Thaïlande et la mer de Chine méridionale), Marinus et Ptolémée se sont appuyés sur le témoignage d'un marin grec nommé Alexandros, qui a affirmé avoir visité un site d'Extrême-Orient appelé "Cattigara" (très probablement Oc Eo, Vietnam, le site de déterré Marchandises romaines de l'époque antonine et non loin de la région de Jiaozhi au nord du Vietnam où d'anciennes sources chinoises prétendent que plusieurs ambassades romaines ont débarqué pour la première fois aux IIe et IIIe siècles). [26] [27] [28] [29]

Islam médiéval Modifier

Les cartographes musulmans utilisaient des copies de Ptolémée Almageste et Géographie par le 9ème siècle. [30] A cette époque, à la cour du calife al-Maʾmūm, al-Khwārazmī a compilé son Livre de la représentation de la terre qui imitait le Géographie [31] en fournissant les coordonnées de 545 villes et cartes régionales du Nil, de l'île du Joyau, de la mer des ténèbres et de la mer d'Azov. [31] Une copie de 1037 de celles-ci sont les premières cartes existantes des terres islamiques. [32] Le texte indique clairement qu'al-Khwārazmī travaillait à partir d'une carte antérieure, bien que cela ne puisse pas être une copie exacte du travail de Ptolémée : son premier méridien était à 10° à l'est de celui de Ptolémée, il ajoute quelques endroits, et ses latitudes diffèrent . [31] C.A. Nallino suggère que le travail n'était pas basé sur Ptolémée mais sur une carte du monde dérivée, [33] vraisemblablement en syriaque ou en arabe. [31] La carte colorée d'al-Maʾmūm construite par une équipe comprenant al-Khwārazmī a été décrite par l'encyclopédiste persan al-Masʿūdī vers 956 comme supérieure aux cartes de Marinus et Ptolémée, [34] indiquant probablement qu'elle a été construite le long de principes mathématiques. [35] Il comprenait 4530 villes et plus de 200 montagnes.

Malgré le début de la compilation de nombreux répertoires géographiques des lieux et des coordonnées redevables à Ptolémée, [36] les érudits musulmans n'ont pratiquement pas utilisé directement les principes de Ptolémée dans les cartes qui ont survécu. [30] Au lieu de cela, ils ont suivi les modifications d'al-Khwārazmī et la projection orthogonale préconisée par le traité de Suhrāb du début du Xe siècle sur la Merveilles des sept climats jusqu'au bout de l'habitation. Les cartes survivantes de la période médiévale n'ont pas été réalisées selon des principes mathématiques. La carte du monde du XIe siècle Livre de curiosités est la première carte survivante des mondes musulmans ou chrétiens à inclure un système de coordonnées géographiques, mais le copiste semble n'avoir pas compris son objectif, en la commençant par la gauche en utilisant deux fois l'échelle prévue, puis (réalisant apparemment son erreur) en abandonnant à mi-chemin . [37] Sa présence suggère fortement l'existence de cartes antérieures, maintenant perdues, qui avaient été mathématiquement dérivées à la manière de Ptolémée, [32] al-Khwārazmi, ou Suhrāb. Il existe des rapports survivants de telles cartes. [36]

celle de Ptolémée Géographie a été traduit de l'arabe en latin à la cour du roi Roger II de Sicile au XIIe siècle après JC. [38] Cependant, aucune copie de cette traduction n'a survécu.

Renaissance Modifier

Le texte grec de la Géographie arriva à Florence depuis Constantinople vers 1400 et fut traduit en latin par Jacobus Angelus de Scarperia vers 1406. [12] La première édition imprimée avec des cartes, publiée en 1477 à Bologne, fut aussi le premier livre imprimé avec des illustrations gravées. [39] [40] De nombreuses éditions ont suivi (utilisant plus souvent la gravure sur bois au début), certaines suivant les versions traditionnelles des cartes, et d'autres les mettant à jour. [39] Une édition imprimée à Ulm en 1482 fut la première imprimée au nord des Alpes. Toujours en 1482, Francesco Berlinghieri a imprimé la première édition en italien vernaculaire.

Ptolémée avait cartographié le monde entier depuis le Fortunatae Insulae (Cap Vert [41] ou îles Canaries) vers l'est jusqu'à la rive orientale de la Magnus Sinus. Cette partie connue du monde était comprise à moins de 180 degrés. Dans son extrême est, Ptolémée a placé Serica (le Pays de la Soie), le Sinarum Situs (le port de la Sinae), et l'emporium de Cattigara. Sur la carte du monde de 1489 d'Henricus Martellus, basée sur les travaux de Ptolémée, l'Asie se terminait en son point sud-est par un cap, le cap de Cattigara. Cattigara était compris par Ptolémée comme un port sur la Sinus Magnus, ou Grand Golfe, l'actuel golfe de Thaïlande, à huit degrés et demi au nord de l'équateur, sur la côte du Cambodge, où il l'a situé dans son Canon des villes célèbres. C'était le port le plus oriental atteint par le commerce maritime du monde gréco-romain vers les terres d'Extrême-Orient. [42] Dans le plus récent et le plus connu de Ptolémée Géographie, une erreur de scribe a été commise et Cattigara était située à huit degrés et demi au sud de l'équateur. Sur les cartes ptolémaïques, comme celle de Martellus, Catigara était situé sur la rive la plus à l'est de la Jument Indicum, 180 degrés à l'est du cap St Vincent à, en raison de l'erreur de scribe, huit degrés et demi au sud de l'équateur. [43]

Catigara est également montré à cet endroit sur la carte du monde 1507 de Martin Waldseemüller, qui a avoué suivi la tradition de Ptolémée. Les informations de Ptolémée ont ainsi été mal interprétées de sorte que la côte de la Chine, qui aurait dû être représentée comme faisant partie de la côte de l'Asie orientale, a été faussement faite pour représenter une rive orientale de l'océan Indien. En conséquence, Ptolémée impliquait plus de terres à l'est du 180e méridien et un océan au-delà. Le récit de Marco Polo de ses voyages en Asie orientale décrit des terres et des ports maritimes sur un océan oriental apparemment inconnu de Ptolémée. Le récit de Marco Polo a autorisé les ajouts importants à la carte ptolémaïque montrée sur le globe de 1492 de Martin Behaim. Le fait que Ptolémée ne représentait pas une côte orientale de l'Asie permettait à Behaim d'étendre ce continent loin à l'est. Le globe de Behaim plaçait Mangi et Cathay de Marco Polo à l'est du 180e méridien de Ptolémée et la capitale du Grand Khan, Cambaluc (Pékin), sur le 41e parallèle de latitude à environ 233 degrés Est. Behaim a autorisé 60 degrés au-delà des 180 degrés de Ptolémée pour le continent asiatique et 30 degrés de plus sur la côte est de Cipangu (Japon). Cipangu et la partie continentale de l'Asie n'étaient ainsi placées qu'à 90 et 120 degrés, respectivement, à l'ouest des îles Canaries.

Le Codex Seragliensis a servi de base à une nouvelle édition de l'ouvrage en 2006. [11] Cette nouvelle édition a été utilisée pour « décoder » les coordonnées de Ptolémée des livres 2 et 3 par une équipe interdisciplinaire de la TU Berlin, présentée dans des publications en 2010 [44] et 2012. [45] [46]

Influence sur Christophe Colomb Modifier

Christophe Colomb a encore modifié cette géographie en utilisant 53⅔ miles nautiques italiens comme longueur d'un degré au lieu du degré plus long de Ptolémée, et en adoptant la longitude de Marinus de Tyr de 225 degrés pour la côte est de la Magnus Sinus. Cela a entraîné un avancement considérable vers l'est des longitudes données par Martin Behaim et d'autres contemporains de Colomb. Par un certain processus, Colomb a estimé que les longitudes de l'Asie orientale et de Cipangu étaient respectivement d'environ 270 et 300 degrés à l'est, ou de 90 et 60 degrés à l'ouest des îles Canaries. Il a dit qu'il avait navigué à 1100 lieues des Canaries lorsqu'il a trouvé Cuba en 1492. C'était approximativement là où il pensait que la côte de l'Asie orientale se trouverait. Sur cette base de calcul, il identifia Hispaniola avec Cipangu, qu'il s'était attendu à trouver à l'aller à une distance d'environ 700 lieues des Canaries. Ses voyages ultérieurs ont abouti à une exploration plus poussée de Cuba et à la découverte de l'Amérique du Sud et centrale. D'abord en Amérique du Sud, le Mundus Novus (Nouveau Monde) était considérée comme une grande île aux proportions continentales, mais à la suite de son quatrième voyage, elle était apparemment considérée comme identique à la grande péninsule de l'Inde supérieure (India Superior) représentée par Behaim - le cap de Cattigara. Cela semble être la meilleure interprétation du croquis réalisé par Alessandro Zorzi sur les conseils de Bartholomew Columbus (le frère de Christophe) vers 1506, qui porte une inscription disant que selon l'ancien géographe Marinus de Tyr et Christophe Colomb la distance du cap St Vincent sur la côte du Portugal à Cattigara sur la péninsule de l'Inde supérieure était de 225 degrés, alors que selon Ptolémée la même distance était de 180 degrés. [47]

Début de l'Empire ottoman moderne Modifier

Avant le XVIe siècle, la connaissance de la géographie dans l'Empire ottoman était limitée, avec presque aucun accès aux travaux des premiers savants islamiques qui ont remplacé Ptolémée. Le sien Géographie serait à nouveau traduit et mis à jour avec des commentaires en arabe sous Mehmed II, qui a commandé des œuvres à l'érudit byzantin George Amiroutzes en 1465 et à l'humaniste florentin Francesco Berlinghieri en 1481. [48] [49]

Il y a deux erreurs liées : [50]

  • En considérant un échantillon de 80 villes parmi les 6345 répertoriées par Ptolémée, celles qui sont à la fois identifiables et pour lesquelles on peut s'attendre à une meilleure mesure de distance car bien connues, il y a une surestimation systématique de la longitude d'un facteur 1,428 avec une confiance élevée (coefficient de détermination r² = 0,9935). Cette erreur produit des déformations évidentes dans la carte du monde de Ptolémée, plus apparentes par exemple dans le profil de l'Italie, qui est nettement étiré horizontalement.
  • Ptolémée a accepté que l'écoumène connu couvrait 180° de longitude, mais au lieu d'accepter l'estimation d'Eratosthène pour la circonférence de la Terre de 252 000 stades, il la réduit à 180 000 stades, avec un facteur de 1,4 entre les deux chiffres.

Cela suggère que Ptolémée a redimensionné ses données de longitude pour qu'elles correspondent à un chiffre de 180 000 stades pour la circonférence de la Terre, qu'il a décrit comme un "consensus général". [50] Ptolémée a redimensionné les données obtenues expérimentalement dans plusieurs de ses travaux sur la géographie, l'astrologie, la musique et l'optique.


7. La carte du monde Waldseemüller

La carte du monde Waldseem&# xFCller, 1507. (Crédit : Heritage Images / Getty Images)

Martin Waldseem&# xFCller est loin d'être un nom familier, mais peut-être qu'il devrait être&# x2014il a aidé à donner leur nom aux continents américains. En 1507, le cartographe allemand a produit la première carte de l'histoire pour représenter le Nouveau Monde comme une masse continentale distincte avec l'océan Pacifique sur son côté ouest. En l'honneur du navigateur italien Amerigo Vespucci, qui avait le premier posé la théorie des continents séparés, Waldseemüller et son collaborateur Matthias Ringmann ont surnommé ces nouveaux territoires de l'hémisphère occidental 𠇊merica.” La carte Waldseemüller s'appelle depuis 𠇊merica& #x2019s acte de naissance,&# x201D, mais il porte également la distinction d'être la carte du monde la plus chère de tous les temps. En 2003, la Bibliothèque du Congrès a acheté le seul exemplaire survivant pour 10 millions de dollars.


Carte de Ptolémée

La carte du monde de Ptolémée est une carte du monde connue de l'Empire romain au IIe s. UN D. Il est basé sur la description contenue dans le livre de Ptolémée Géographie, écrit c. 150.

La plus ancienne carte du monde ptolémaïque survivante, redessinée selon sa 1ère projection par les moines de Constantinople sous Maximus Planudes vers 1300.

Le travail de Ptolémée est probablement venu à l'origine avec des cartes, mais aucune n'a été découverte. Au lieu de cela, la forme actuelle de la carte a été reconstruite à partir des coordonnées de Ptolémée par des moines byzantins sous la direction de Maximus Planudes peu après 1295. Ce n'était probablement pas celle du texte original, car il utilise le moins favorisé des deux projections alternatives offertes par Ptolémée.

Carte du monde de Ptolémée, reconstituée à partir des années Ptolémée Géographie (vers 150 après JC) au XVe siècle, indiquant “Scythia” (Pakistan) au centre, “Sinae” (Chine) à l'extrême droite, au-delà de l'île de “Taprobane” (Ceylan ou Sri Lanka, surdimensionné) et le “Aurea Chersonesus” (péninsule d'Asie du Sud-Est).

Les continents sont donnés comme Europe, Asie et Libye (Afrique). L'océan mondial n'est visible qu'à l'ouest. La carte distingue deux grandes mers fermées : la Méditerranée et l'Inde (Indicum Pelagus). En raison de la mesure erronée de la circonférence de la terre par Marinus et Ptolémée, le premier s'étend beaucoup trop loin en termes de degrés d'arc en raison de leur dépendance à l'égard d'Hipparque. terres inconnues, ce qui empêche la carte d'identifier la côte ouest de l'océan mondial.

L'Inde est délimitée par le Gange, mais sa péninsule est beaucoup plus courte. La nation de Scythie située dans la vallée de la rivière Indus jouxte le Pakistan. Ceylan (Taprobane) est considérablement agrandi en raison de sa réputation. La péninsule malaise est désignée sous le nom de Golden Chersonese au lieu de l'ancienne “Golden Island”, dérivée des récits indiens des mines de Sumatra. Au-delà de la Chersonèse dorée, le Grand Golfe (Magnus Sinus) forme une combinaison du golfe de Thaïlande et de la mer de Chine méridionale qui est délimitée par des terres inconnues censées renfermer la mer de l'Inde. La Chine est divisée en deux royaumes : les Qin (Sinae) et le Pays de la Soie (Serica) — en raison des différents comptes reçus des routes de la soie terrestres et maritimes.

Détail de l'Asie de l'Est et du Sud-Est sur la carte du monde de Ptolémée. Golfe du Gange (baie du Bengale) à gauche, péninsule d'Asie du Sud-Est au centre, mer de Chine méridionale à droite, avec “Sinae” (Chine).

Les Géographie et la carte qui en est dérivée a probablement joué un rôle important dans l'expansion de l'Empire romain vers l'Est. Le commerce dans tout l'océan Indien était important à partir du IIe s. J.-C., et de nombreux ports de commerce romains ont été identifiés en Inde. De ces ports, les ambassades romaines en Chine sont enregistrées dans les sources historiques chinoises d'environ 166 après JC.


Carte du monde ptolémaïque - Histoire

Acco, Acre. Le site d'origine est un monticule appelé Tell-el-Fukhar, situé à un mile à l'est de la ville actuelle. Ptolémaïs était une ville et un port cosmopolite hellénistique situé en Galilée qui était très important pendant la période hellénistique. Elle s'appelait à l'origine Acco et était une ville cananéenne qui a été épargnée de la captivité lors des conquêtes de Josué. Les hommes d'Aser s'installèrent parmi ses habitants. C'était autrefois le port le plus important desservant la Galilée et était également un centre important pour la domination égyptienne. C'était aussi un centre pour l'industrie métallurgique. Acco a été renommé en Ptolémaïs à l'époque de la domination ptolémaïque sur la Palestine. Il était connu des anciens Grecs et Romains sous le nom de Ptolémaïs, de Ptolémée le roi d'Égypte, qui l'a reconstruit en 100 av. quand il était en possession de Coele-Syria. Paul était là pendant un jour à son retour de son troisième voyage missionnaire, et c'était déjà la maison d'une église chrétienne (Actes 21:7).

Actes 21 :7 « Et quand nous eûmes fini notre voyage depuis Tyr, nous arrivâmes à Ptolémaïs, saluâmes les frères et restâmes un jour avec eux. »

Au Moyen Âge, elle s'appelait Acra, puis Saint-Jean-d'Acre.

Voir aussi : 1 Macc. 5:22 11:22, 24 12:45, 48


Monde ptolémaïque, par Hartmann Schedel. 1493

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Monde ptolémaïque par Hartmann Schedel. 1493
Secunda Etas Mundi.
[Numéro d'article : 27810]

Cette carte du monde est une gravure sur bois robuste tirée de Ptolémée. La frontière contient douze têtes de vent austères tandis que la carte est soutenue dans trois de ses coins par les figures solennelles de Cham, Shem et Japhet tirées de l'Ancien Testament. Ce qui donne à la carte son intérêt et son attrait actuels, ce sont les panneaux représentant les créatures et les êtres étranges que l'on pensait habiter les parties les plus reculées de la terre. Il y a sept scènes de ce type à gauche de la carte et quatorze autres au verso.
La première édition de la Chronique de Nuremberg en juillet 1493 était en latin et il y eut une réimpression avec un texte allemand en décembre de la même année. (Shirley).

Hartmann Schedel (Nuremberg, 1440-1514) et le Chronique de Nuremberg.

Hartmann Schedel a grandi à Nuremberg et a d'abord étudié l'art libéral à Leipzig. Il obtient un doctorat en médecine à Padoue en 1466, puis s'installe à Nuremberg pour pratiquer la médecine et collectionner des livres. Selon un inventaire effectué en 1498, la bibliothèque de Schedel contenait 370 manuscrits et 670 livres imprimés.

Schedel est surtout connu pour avoir écrit le texte de la Chronique de Nuremberg, une paraphrase biblique illustrée et l'histoire du monde qui suit l'histoire de l'histoire humaine relatée dans la Bible, elle comprend les histoires de nombreuses villes occidentales importantes. Les Chronique de Nuremberg était l'un des livres les plus remarquables de son époque. Il a été commandé par Sebald Schreyer (1446-1520) et Sebastian Kammermeister (1446-1503) et publié en 1493 à Nuremberg. Les cartes de la Chronique ont été les toutes premières illustrations de nombreuses villes et pays. Wolgemut et Pleydenwurff, les peintres, ont été chargés de fournir les illustrations et de s'occuper de la mise en page. Le grand atelier de Michael Wolgemut, alors le principal artiste de Nuremberg dans divers médias, a fourni les 1809 illustrations gravées sur bois (duplications incluses).

Albrecht Dürer a été apprenti chez Wolgemut de 1486 à 1489, il est donc possible qu'il ait participé à la conception de certaines illustrations.

Les Liber Chronicarum a été publié pour la première fois en latin le 12 juillet 1493 dans la ville de Nuremberg, imprimé par Anton Koberger, l'éditeur le plus célèbre d'Allemagne. Une traduction allemande a suivi le 23 décembre 1493. Environ 1400 à 1500 exemplaires en latin et 700 à 1000 exemplaires en allemand ont été publiés.

En raison du grand succès et du prestige de la Chronique, des éditions pirates sont rapidement apparues sur le marché. Johann Schönsperger (vers 1455-1521), un imprimeur travaillant à Augsbourg, a publié des éditions plus petites de la Chronique en 1496, 1497 et 1500 en allemand et en latin.

Claudius Ptolémée (c.100 - c.170 après JC)

En latin : Claudius Ptolemaeus, était un astronome, mathématicien et géographe grec qui a vécu à Alexandrie au IIe siècle. Une grande partie de l'astronomie et de la géographie médiévales ont été construites sur ses idées. Il fut le premier à utiliser les coordonnées longitudinales et latitudinales. Cette idée d'un système de coordonnées global a eu une grande influence, et nous utilisons aujourd'hui un système similaire.

Ptolémée a écrit plusieurs traités scientifiques. Le premier est le traité d'astronomie maintenant connu sous le nom de Almageste, le second est le Géographie, qui est une discussion approfondie de la connaissance géographique du monde gréco-romain. Le troisième est le Apotelesmatika, un traité astrologique dans lequel il tenta d'adapter l'astrologie horoscopique à la philosophie naturelle aristotélicienne de son époque.

Les Géographie est une compilation de coordonnées géographiques de la partie du monde connue de l'Empire romain à son époque. Les cartes dans les manuscrits survivants de la géographie de Ptolémée, cependant, ne datent que d'environ 1300, après que Maximus Planudes ait redécouvert le texte. Il semble probable que les tables topographiques soient des textes cumulatifs - des textes qui ont été modifiés et complétés au fur et à mesure que de nouvelles connaissances sont devenues disponibles dans les siècles après Ptolémée.

La première édition imprimée avec des cartes gravées a été produite à Bologne en 1477, suivie rapidement d'une édition romaine en 1478. Une édition imprimée à Ulm en 1482, comprenant des cartes gravées sur bois, a été la première publiée au nord des Alpes.

Numéro d'article: 27913 nouveau
Catégorie: Cartes anciennes > Monde et Polaire
Les références: Shirley (Monde) - #19

Ancienne carte antique du monde ptolémaïque, par Hartmann Schedel.

Titre: Secunda Etas Mundi.

Date de la première édition : 1493.
Date de cette carte : 1493.

Gravure sur bois, imprimée sur papier.
Taille (hors marges) : 310 x 435 mm (12,2 x 17,13 pouces).
Verso : texte latin.
Etat : Réparations au centre avec remises en état.
Évaluation de l'état: B.
Références : Shirley (Monde), #19

De: Liber Chronicarum. (= Chronique de Nuremberg). Nuremberg, Koberger, 1493.

Cette carte du monde est une gravure sur bois robuste tirée de Ptolémée. La frontière contient douze têtes de vent austères tandis que la carte est soutenue dans trois de ses coins par les figures solennelles de Cham, Shem et Japhet tirées de l'Ancien Testament. Ce qui donne à la carte son intérêt et son attrait actuels, ce sont les panneaux représentant les créatures et les êtres étranges que l'on pensait habiter les parties les plus reculées de la terre. Il y a sept scènes de ce type à gauche de la carte et quatorze autres au verso.
La première édition de la Chronique de Nuremberg en juillet 1493 était en latin et il y eut une réimpression avec un texte allemand en décembre de la même année. (Shirley).

Hartmann Schedel (Nuremberg, 1440-1514) et le Chronique de Nuremberg.

Hartmann Schedel a grandi à Nuremberg et a d'abord étudié l'art libéral à Leipzig. Il obtient un doctorat en médecine à Padoue en 1466, puis s'installe à Nuremberg pour pratiquer la médecine et collectionner des livres. Selon un inventaire effectué en 1498, la bibliothèque de Schedel contenait 370 manuscrits et 670 livres imprimés.

Schedel est surtout connu pour avoir écrit le texte de la Chronique de Nuremberg, une paraphrase biblique illustrée et l'histoire du monde qui suit l'histoire de l'histoire humaine relatée dans la Bible, elle comprend les histoires de nombreuses villes occidentales importantes. Les Chronique de Nuremberg était l'un des livres les plus remarquables de son époque. Il a été commandé par Sebald Schreyer (1446-1520) et Sebastian Kammermeister (1446-1503) et publié en 1493 à Nuremberg. Les cartes de la Chronique ont été les toutes premières illustrations de nombreuses villes et pays. Wolgemut et Pleydenwurff, les peintres, ont été chargés de fournir les illustrations et de s'occuper de la mise en page. Le grand atelier de Michael Wolgemut, alors le principal artiste de Nuremberg dans divers médias, a fourni les 1809 illustrations gravées sur bois (duplications incluses).

Albrecht Dürer a été apprenti chez Wolgemut de 1486 à 1489, il est donc possible qu'il ait participé à la conception de certaines illustrations.

Les Liber Chronicarum a été publié pour la première fois en latin le 12 juillet 1493 dans la ville de Nuremberg, imprimé par Anton Koberger, l'éditeur le plus célèbre d'Allemagne. Une traduction allemande a suivi le 23 décembre 1493. Environ 1400 à 1500 exemplaires en latin et 700 à 1000 exemplaires en allemand ont été publiés.

En raison du grand succès et du prestige de la Chronique, des éditions pirates sont rapidement apparues sur le marché. Johann Schönsperger (vers 1455-1521), un imprimeur travaillant à Augsbourg, a publié des éditions plus petites de la Chronique en 1496, 1497 et 1500 en allemand et en latin.

Claudius Ptolémée (c.100 - c.170 après JC)

En latin : Claudius Ptolemaeus, était un astronome, mathématicien et géographe grec qui a vécu à Alexandrie au IIe siècle. Une grande partie de l'astronomie et de la géographie médiévales ont été construites sur ses idées. Il fut le premier à utiliser les coordonnées longitudinales et latitudinales. Cette idée d'un système de coordonnées global a eu une grande influence, et nous utilisons aujourd'hui un système similaire.

Ptolémée a écrit plusieurs traités scientifiques. Le premier est le traité d'astronomie maintenant connu sous le nom de Almageste, le second est le Géographie, qui est une discussion approfondie de la connaissance géographique du monde gréco-romain. Le troisième est le Apotelesmatika, un traité astrologique dans lequel il tenta d'adapter l'astrologie horoscopique à la philosophie naturelle aristotélicienne de son époque.

Les Géographie est une compilation de coordonnées géographiques de la partie du monde connue de l'Empire romain à son époque. Les cartes dans les manuscrits survivants de la géographie de Ptolémée, cependant, ne datent que d'environ 1300, après que Maximus Planudes ait redécouvert le texte. Il semble probable que les tables topographiques soient des textes cumulatifs - des textes qui ont été modifiés et complétés au fur et à mesure que de nouvelles connaissances sont devenues disponibles dans les siècles après Ptolémée.

La première édition imprimée avec des cartes gravées a été produite à Bologne en 1477, suivie rapidement d'une édition romaine en 1478. Une édition imprimée à Ulm en 1482, comprenant des cartes gravées sur bois, a été la première publiée au nord des Alpes.


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